- وهو في «شرح السنة» ٣٨٠٥ بهذا الإسناد. - وأخرجه الحاكم ٣/ ٤٦ من طريق أبي العباس محمد بن يعقوب بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط البخاري، ووافقه الذهبي. - وأخرجه الترمذي ٣٨٧١ والطبراني ٢٣ (٧٦٨) وأحمد ١/ ٣٠٤ من طريق زبيد بن الحارث عن شهر بن حوشب عن أم سلمة. - وإسناده لين لأجل شهر. - وأخرجه الطحاوي في «المشكل» ٧٦٦ من طريق الأجلح عن شهر بن حوشب عن أم سلمة، وعبد الملك عن عطاء عن أم سلمة. - وإسناده حسن في الشواهد الأجلح هو ابن عبد الله، وثقه قوم، وضعفه آخرون، وقد تابعه عبد الملك بن أبي سليمان، وهو ثقة، لكن لم يسمع عطاء من أم سلمة. - وأخرجه الطحاوي في «المشكل» ٧٦٨ والطبري ٢٨٤٩٥ و٢٨٤٩٧ من طريق عطية العوفي عن أبي سعيد عن أم سلمة. - وإسناده واه، لأجل عطية العوفي. - وأخرجه الطحاوي ٧٦٥ و٧٧٢ من طريق عمرة بنت أفعى عن أم سلمة. - وإسناده ضعيف لجهالة عمرة. - وأخرجه الطحاوي ٧٦٣ والطبري ٢٨٤٩٨ من طريق عبد الله بن وهب بن زمعة عن أم سلمة. - وإسناده ضعيف، فيه خالد بن مخلد القطواني، غير حجة، وموسى بن يعقوب سيىء الحفظ. - وأخرجه الطحاوي ٧٦٢ والطبري ٢٨٥٠٢ والطبراني ٢٣ (٧٥٠) . - وإسناده ضعيف، فيه عنعنة الأعمش، وهو مدلس، وفيه جعفر بن عبد الرحمن البجلي، وهو شبه مجهول، حيث وثقه ابن حبان وحده. - وأخرجه الطبري ٢٨٤٩٦ من طريق سعيد بن زربي عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن أم سلمة. - وإسناده ضعيف، لضعف سعيد بن زربي. - وللحديث شواهد منها: ١- حديث عائشة، وقد تقدم قبله. ٢- وحديث وائلة بن الأسقع أخرجه أحمد ٤/ ١٠٧ وابن أبي شيبة ١٢/ ٧٢- ٧٣ وابن حبان ٦٩٧٦ والحاكم ٣/ ١٤٧ والطحاوي ٧٧٣ والطبري ٢٨٤٩٤ من طرق عن الأوزاعي ثني شديد أبو عمار قال: سمعت واثلة ... فذكره بنحوه. وليس فيه ذكر أم سلمة. - وإسناده صحيح. شداد من رجال مسلم، وباقي الإسناد على شرط الشيخين، وقد صححه الحاكم على شرطهما، وتعقبه الذهبي بقوله: على شرط مسلم. - وكرره الطبري ٢٨٤٩٣ من طريق كلثوم المحاربي عن شداد به، وإسناده حسن في الشواهد. ٣- حديث سعد بن أبي وقاص:. أخرجه مسلم ٢٤٠٤ ح ٣٢ والترمذي ٢٩٩٩ و٣٧٢٤ وأحمد ١/ ١٨٥ والنسائي في «الخصائص» ١١ والطحاوي في «المشكل» ٧٦١ من طرق عن حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن سعد قال: لما نزلت هذه الآية فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا، وفاطمة، وحسنا وحسينا فقال: «اللهم هؤلاء أهلي» . - لفظ مسلم والترمذي، وغيرهما دون النسائي، والطحاوي حيث ذكر في الحديث الآية التي في الأحزاب. - وكرره النسائي ٥٤ والطبري ٢٨٥٠١ والحاكم ٣/ ١٠٨ من وجه آخر، وليس في ذكر الآية أصلا، بل فيه «حين نزل-