- قال الهيثمي في «المجمع» ٧/ ١١٣٥٢: رجال أحمد ثقات. - وقال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» ٤/ ٢٠٩: هذا الحديث أحسن ما روي في هذه القصة اهـ. - وأخرجه الطبراني في «الأوسط» ٣٨٠٩ من حديث جابر، وإسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن عبد القدوس وبه أعله الهيثمي في «المجمع» ٧/ ١١٣٥٥. - وورد من حديث علقمة بن ناجية: - أخرجه الطبراني ١٧/ ٦- ٨ وإسناده ضعيف، لضعف يعقوب بن كاسب، لكن توبع كما ذكر الهيثمي في «المجمع» ١١٣٥٤. - وورد من حديث أم سلمة: - أخرجه الطبراني في «الكبير» ٢٣/ ٤٠١ وقال الهيثمي ١١٣٥٧: فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف. - وورد عن قتادة مرسلا. أخرجه الطبري ٣١٦٨٨. - وورد من مرسل يزيد بن رومان: - أخرجه الطبري ٣١٦٩٢. - وورد من مرسل ابن أبي ليلى: أخرجه الطبري ٣١٦٩٠ و٣١٦٩١. - فالحديث بهذه الشواهد الموصولة والمرسلة يتقوى ويرقى إلى درجة الحسن الصحيح والله أعلم. - وانظر مزيد الكلام عليه في «أحكام القرآن» لابن العربي ١٩٨٦ و «الكشاف» ١٠٦٦ بتخريجي، والله الموفق. (١) في المطبوع «واقاهم» والمثبت عن المخطوط.