كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

سورة آل عمران [مدنية] - [سورة آل عمران (٣) : آية ١٠٤] - ج: 1 - ص: 487

الْجُلُودِيُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الحجاج حدثنا أَبُو بَكْرٍ [عَبْدُ اللَّهِ بْنُ] [١] مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ» .

«٤١٩» أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْخِرَقِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّيْسَفُونِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ [٢] الْجَوْهَرِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكُشْمِيهَنِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرحمن الأشهليّ عن حذيفة:

---

- أخرجه المصنف من طريق مسلم، وهو في «صحيحه» (٤٩) من طريق ابن أبي شيبة به. وأخرجه أحمد ٣/ ٥٤ وابن حبان ٣٠٦ من طريق وكيع بهذا الإسناد.
- وأخرجه الترمذي ٢١٧٢ والنسائي ٨/ ١١١ وأحمد ٣/ ٤٩ من طريق سفيان الثوري به.
- وأخرجه مسلم ٤٩ والطيالسي ٢١٩٦ وأحمد ٣/ ٢٠ والنسائي ٨/ ١١٢ من طريق شعبة عن قيس به.
- وأخرجه مسلم ٤٩ ح ٧٩ وأبو داود ١١٤٠ و٤٣٤٠ وابن ماجه ١٢٧٥ و٤٠١٣ وابن حبان ٣٠٧ من طرق عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
وعن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بن شهاب، عن أبي سعيد.
- وذكره المصنف في «شرح السنة» بإثر (٤٠٥٢) معلّقا بدون إسناد. [.....]
٤١٩- حسن صحيح بشواهده. علي بن حجر فمن فوقه رجال البخاري ومسلم غير عبد الله بن عبد الرحمن، وهو مقبول كما في «التقريب» فحديثه لين، ويحسن عند المتابعة، وقد توبع على معنى حديثه. أبو عمرو هو ميسرة مولى المطلب.
- وهو في «شرح السنة» (٤٠٤٩) بهذا الإسناد.
- أخرجه الترمذي ٢١٦٩ وأحمد ٥/ ٣٩١ والبيهقي في «الشعب» (٧٥٥٨) من طريق عمرو بن أبي عمرو بهذا الإسناد.
وحسنه الترمذي، وأقرّه العراقي في «تخريج الإحياء» (٢/ ٣٠٨) وكذا المنذري في «الترغيب» (٣/ ٢٢٧) .
- وله شاهد من حديث ابن مسعود أخرجه أبو داود ٤٣٣٦ و٤٣٣٧ والترمذي ٣٠٥٠ و٣٠٥١ وابن ماجه ٤٠٠٦ وأحمد ١/ ٣٩١ وأبو يعلى ٥٠٣٥ والطحاوي في «المشكل» (١١٦٤) والطبري ١٢٣٠٧ و١٢٣١٠ والطبراني ١٠٢٦٤ و١٠٢٦٥ و١٠٢٦٦ والدارقطني في «العلل» (٥/ ٢٨٨) ، وإسناده منقطع، وقال الترمذي: حسن غريب! - ومن حديث أبي موسى أخرجه الطحاوي في «المشكل» (١١٦٣) والطبراني كما في «المجمع» (٧/ ٢٦٩) ورجاله ثقات إلا أن إسناده منقطع.
- ومن حديث أبي هريرة أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٤٠١) وقال الهيثمي ٧/ ٢٦٦: فيه حبان بن منقذ متروك، ووثقه يحيى في رواية اهـ.
وضعّفه العراقي في «تخريج الإحياء» (٢/ ٣٠٨) .
- ومن حديث ابن عمر أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٣٨٩) وقال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم.
- ومن حديث عائشة أخرجه ابن ماجه ٤٠٠٤ وأحمد ٦/ ١٥٩ وابن حبان ٢٩٠ والبزار ٣٣٠٤ و٣٣٠٥ وقال الهيثمي:
وفيه عاصم بن عمر أحد المجاهيل.
الخلاصة: هو حديث حسن صحيح بمجموع طرقه وشواهده.
(١) زيادة عن كتب التخريج والتراجم.
(٢) في المطبوع «عمرو» .