كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

سورة المائدة - [سورة المائدة (٥) : الآيات ٩٢ الى ٩٤] - ج: 2 - ص: 82

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم: «كلّ مسكر حرام، وإن حَتْمًا عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يَشْرَبَهُ عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ، هَلْ تَدْرُونَ مَا طِينَةُ الْخَبَالِ» ؟ قَالَ: «عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ» .

«٨٢٥» وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ أَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ» .

«٨٢٦» وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أُبَيٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأصم أنا

---

٨٢٥- إسناده صحيح، أبو إسحاق ثقة، وقد توبع هو ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
وهو في «شرح السنة» ٢٩٠٦ بهذا الإسناد، وفي «الموطأ» (٢/ ٨٤٦) عن نافع به.
وأخرجه البخاري ٥٥٧٥ ومسلم ٢٠٠٣ وأبو داود ٣٦٧٩ والترمذي ١٨٦١ والنسائي (٨/ ٢٩٧ و٣١٨) وعبد الرزاق ١٧٠٥٧ وابن أبي شيبة (٨/ ١٩١) وأحمد (٢/ ١٩ و٢١ و٢٨) والدارقطني (٤/ ٢٤٨) وابن حبان ٥٣٦٦ والطحاوي (٤/ ٢١٦) والبيهقي (٨/ ٣٩٣) من طرق عن نافع به.
وانظر ما تقدم.
٨٢٦- حديث صحيح بشواهده.
إسناده لين لأجل عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الغافقي، فإنه مقبول، لكن توبع، وللحديث شواهد يصح بها.
وأخرجه أبو يعلى ٥٥٩١ عن عبد العزيز بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود ٣٦٧٤ وابن ماجه ٣٣٨٠ وأحمد (٢/ ٢٥ و٧١) من طرق عن وكيع عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي وأبي طعمة أنهما سمعا ابن عمر.... وعند أبي داود «أبي علقمة» بدل «أبي طعمة» .
وقال المزي في «تحفة الأشراف» (٥/ ٤٧٨، ٤٧٩) ما ملخصه: وفي حديث عثمان «وأبي علقمة مولاهم.....»
والصواب «أبو طعمة» اهـ.
وأخرجه أحمد (٢/ ٩٧) وأبو يعلى ٥٥٨٣ والبيهقي في «الشعب» ٥٥٨٣ من طرق عن فليح عن سعيد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه.
وأخرجه الطيالسي ١٩٥٧ والبيهقي في «الشعب» ٥٥٧٠ من طريق أبي توبة المصري عن ابن عمر مرفوعا وفيه محمد بن أبي حميد، وهو ضعيف.
وأخرجه أحمد (٢/ ٧١) مطوّلا والبيهقي (٨/ ٢٨٧) من طريق ابن لهيعة حدثنا أبو طعمة قال: سمعت عبد الله بن عمر..... فذكره.
وأخرجه البيهقي (٨/ ٢٨٧) من طريق شريك عن عبد الله بن عيسى عن أبي طعمة عن ابن عمر به.
وأخرجه الحاكم (٤/ ١٤٤، ١٤٥) والطحاوي في «المشكل» ٣٣٤٢ والبيهقي (٨/ ٢٨٧) وفي «الشعب» ٥٥٨٤ من طرق عن ثابت بن يزيد الخولاني عن ابن عمر فذكره في أثناء خبر طويل، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وإسناده غير قوي إلا أنه صحيح لشواهده.
وأخرجه الطحاوي في «المشكل» ٣٣٤٣ م من طريق خالد بن يزيد عن شراحيل بن بكيل عن ابن عمر.
وله شواهد منها:
حديث أنس عند الترمذي ١٢٩٥ وابن ماجه ٣٣٨١ وقال الحافظ في «التلخيص» (٤/ ٧٣) : رواته ثقات اهـ.
وحديث ابن عباس عند أحمد (١/ ٣١٦) والحاكم (٤/ ١٥٤) والطبراني ١٢٩٧٦ والبيهقي في «الشعب» ٥٥٨٥ وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في «المجمع» ٨٢٠٢: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات اهـ.
وحديث ابن مسعود عند الطبراني في «الكبير» ١٠٠٥٦ والبزار ٢٩٣٧ وقال الهيثمي في «المجمع» (٥/ ٧٣) (٨٢٠١) :
وفيه عيسى بن أبي عيسى الحنّاط، وهو ضعيف اهـ.
وحديث عثمان بن أبي العاص عند الطبراني ٨٣٧٠ مختصرا وقال الهيثمي: وفيه عبيد الله بن موسى العطار، ولم أعرفه،