كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٢٣) كتاب الأدب - ١٨ - باب: الصمت وحفظ اللسان - ج: 3 - ص: 353

أبو يعلى (١٣/ ٢٥٨ - ٢٥٩) - وأحمد (٤/ ٣٩٨) والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٥٤) والحاكم (٤/ ٣٥٨) من طريق موسى بن أَعْيَن به، لكنْ عند أحمد (عن رجل) بدل (عن سليمان عن عقيل).

عقيل بيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح" (٦/ ٢١٨)، وذكره ابن حبّان في "ثقاته" (٥/ ٢٧٢)، وعبد الله بن محمد بن عَقيل فيه ضعفٌ.

قال المنذري في "الترغيب" (٣/ ٥٢٦) والهيثمي (١٠/ ٢٩٨): "رجاله ثقات". أهـ. وحسّن الحافظ في "الفتح" (١١/ ٣٠٩) سندَه.

والحديث أخرجه البخاري (١١/ ٣٠٨) من حديث سهل بن سعد بلفظ: "مَنْ يضمنْ لي ما بين لَحيَيْه وما بين رِجلَيه أضمنْ له الجنّةَ".

١١١٧ - أخبرنا الحسن بن حبيب: نا عبد اللطيف: نا عبد الأعلى: أنا زَيْن عن القاسم بن عبد الله عن ابن عجلان عن أبيه عن القَعْقَاع عن أبي صالح.

عن أبي هريرة أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "من وقاه اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- شرَّ ما بين لَحْيَيْه وما بين رِجْلَيه وَجَبتْ له الجنّةُ".

إسناده واهٍ: القاسم بن عبد الله هو العُمَري متروك رماه أحمد بالكذب كما في "التقريب".

والحديث أخرجه الترمذي (٢٤٠٩) وأبو يعلى (٦٢٠٠) وابن حبّان (٢٥٤٦) والحاكم (٤/ ٣٥٧) من طريق أبي خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة.

قال الترمذي: "أبو حازمٍ الذي روى عن أبي هريرة اسمه: سلمان مولى عزّة الأشجعيّة، وهذا حديث حسن غريب". أهـ. وهو كما قال، ففي ابن عجلان ضعفٌ منجبرٌ.

وله عن أبي هريرة طريق آخر:

فقد أخرجه ابن أبي الدُّنيا في "الصمت" (٦٨٨) والحاكم (٤/ ٣٥٧)