كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٢) كتاب العلم - ١١ - باب: التثبت في أخذ العلم - ج: 1 - ص: 170

بالرواية عن سعيد بن جبير (انظر: تحفة الأشراف: ٤/ ٤٢٢ - ٤٢٥)، وقد ضعفه أحمد وأبو زرعة وابن سعد، وقال ابن معين والنسائي وأبو حاتم: ليس بالقوي. وتركه ابن مهدي والقطان. ولم أر فيه توثيقًا معتبرًا، ولم يخرج له صاحبا الصحيح شيئًا.

والعجب من الحافظ كيف نعى على الحاكم تصحيح حديثه حيث قال في التهذيب (٦/ ٩٥): "وصحح له الحاكم وهو من تساهله". وهو يصحّح حديثه هنا؟!.

وقد أخرج الطبراني في الكبير (١١/ ١٤٥) حديث ابن عباس من طريق- آخر لكنه تالف.

والحاصل أن لحديث أبي هريرة طرق متعاضدة، وأجودها طريق سماك بن حرب عن عطاء فهي حسنة الإِسناد، وباجتماع الطرق والشواهد الأخرى معها يصير الحديث صحيحًا، وقد مرّ بك تقوية الأئمة له.

[١١ - باب: التثبت في أخذ العلم]

١٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام ابن بنت عدبَّس الكندي الكوفي قراءة عليه: نا يوسف بن موسى بن عبد الله المروروذي: نا مُخَيمر بن سعيد المَنْبجي: نا روح بن عبد الواحد: نا خليد بن دعلج عن قتادة.

عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ هذا العلمَ دينٌ، فلينظر أحدُكم مِمّن يأخذُ دينَه".

أخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ١٥٥) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (١٨٨) - من طريق خليد به.

وخليد ضعيف كما في التقريب.