كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

أبواب صلاة الجمعة - ١٠٩ - باب: تسليم الإمام إذا صعد المنبر - ج: 2 - ص: 60

ابن عرّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٨١). "جزم الذهبي في تلخيص الموضوعات بأنه من وضع سعيد". أهـ.

قلت: سليمان متروك باتّفاقٍ، وكذّبه ابن الجنيد. "اللسان" ٣/ ٩٣).

وقال السيوطي (٢/ ٢٧). "قلت: أخرجه الدارقطني في "الغرائب" من طريق أبي عبد الله محمَّد بن أحمد السّلمي عن أبي مسهر عن مالك بلفظ: "لولا المنابر"، وأخرجه من طريق السلمي أيضًا عن يحيي بن بكير عن مالك بلفظ "لولا الأمصار"، وقال: باطلٌ من الوجهين". أهـ.

قلت: السلمي -ويقال الزُّهري- اتهمه الذهبي بوضع هذا الحديث كما في "الميزان" (١/ ١٥٥)، وانظر: اللسان (١/ ٣٠٢).

وذكر ابن الجوزي أن بعضهم رواه بلفظ "المحابر" بدلًا من "المنابر".

١٠٩ - باب: تسليم الإِمام إذا صعد المنبر

٤٥٠ - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي قراءةً عليه: نا أبو عمران موسى بن محمَّد بن أبي عوف المُزَنيُّ الصفّار: نا عمرو بن خالد: نا ابن لَهِيعة عن محمَّد بن زيد بن المُهاجر عن محمَّد بن المُنكدِر.

عن جابر بن عبد الله أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صعدَ المِنْبرَ سَلَّمَ.

أخرجه ابن ماجه (١١٠٩) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٦٥) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٤/ ٢٤٢) والبيهقي (٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥) من طريق عمرو بن خالد به.

قال ابن عدي. "وهذا بهذا الإِسناد لا أعلم يرويه غير ابن لَهيعة، وعن ابن لَهيعة عمرو بن خالد".

قال ابن جماعة في "تخريج الرافعي" (الأزهرية: ١/ ق ١٣٤). "في سنده ابن لهيعة". أهـ.