كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٢٤) كتاب البر والصلة - ٦ - باب: حق الجار - ج: 4 - ص: 41

وابن عساكر في "التاريخ" (٩/ ق ١٣٧/ أ - ب) من طريق الثوري به، ووقع عند هؤلاء: (ابن المساور).

وتابع الثوريَّ: وكيعٌ عند ابن أبي شيبة في "الإِيمان" (رقم: ١٠٠) وابن عساكر في "التاريخ" (٩/ ق ١٣٧/ أ).

وابن المساور قال ابن المديني: مجهولٌ لم يروِ عنه غير عبد الملك. ووثّقه ابن حبّان كعادته في توثيق المجاهيل! وأخذ بقوله المنذري في "الترغيب" (٣/ ٣٥٨) والهيثمي (٨/ ١٦٧) فقالا: "رجاله ثقات"!

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٦٣٧) وابن نصر (٦٢٨) والبيهقي (٧/ ٧٦) من رواية حَكيم بن جُبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا: "ما آمن بي من بات شبعان وجاره طاوٍ إلى جنبه". لفظ ابن عدي، ولفظ ابن نصر: "إن المسلم الذي يشبع ويجوع جاره ليس بمؤمنٍ". ولفظ البيهقي: "ليس المؤمن الذي يشبعُ وجاره جائع إلى جنبه".

قال الذهبي في "حقِّ الجار" (ص ٣٨): "حَكيم ضعيف".

وأخرجه ابن عساكر (٩/ ق ١٣٧/ ب) من طريق عبيد الله بن عمرو عن ليث بن أبي سُليم عن ابن عباس مرفوعًا: "إنّ المؤمن لا يشبع وجاره وابن عمّه جائع".

وليث ضعيف لاختلاطه، ولم يدرك ابن عبّاس.

وورد من حديث أنس:

أخرجه الطبراني في "الكبير" (١/ ٢٣٢) من طريق محمد بن سعيد الأثرم عن همّام عن ثابت عنه مرفوعًا: "ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به".

قال الذهبي في "حقِّ الجار" (ص ٣٩): "الأثرم ضعّفه أبو زرعة، وهذا حديث منكرٌ". أهـ. وروى الخطيب (٥/ ٣٠٦) عن أبي زرعة أنه قال: ليس