كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٢٤) كتاب البر والصلة - ١٨ - باب: ثواب قود الأعمى - ج: 4 - ص: 84

البَخْتَري أورد الخطيب الحديثَ في ترجمته ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا، ففيه جهالة، ولعلّ البلاء منه.

وأخرجه أبو يعلى (٩/ ٤٦٦) والطبراني في "الكبير" (١٢/ ٣٥٣) وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٥١) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ١٥٨) -ومن طريقه ابن الجوزي (٢/ ١٧٣) -والبيهقي في "الشعب" (٦/ ١٠٩) والخطيب (٥/ ١٠٥) من طريق سَلْم بن سالم عن علي بن عروة الدمشقي عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر مرفوعًا، ولفظه: " ... وجبت له الجنّة".

وإسناده تالف، علي بن عروة متروك كما في "التقريب"، وكذّبه صالح بن محمد، واتهمه ابن حبان بالوضع. وقال الهيثمي (٣/ ١٣٨): "وفيه علي بن عروة، وهو كذاب"، وسَلْم (١) مجمعٌ على ضعفه كما قال الخليلي. (اللسان: ٣/ ٦٣)، وقال ابن الجوزي: "كان ابن المنادي يُكذّبه". وقال الحافظ في "المطالب" (ق ٨٨/ ب): "حديث ضعيف جدًا".

وتابع سَلْمًا: أصرم بن حوشب عند ابن الجوزي، وأصرم قال ابن معين: كذّاب خبيث. واتهمه بالوضع ابن حبان والحاكم والنقّاش (اللسان: ١/ ٤٦١ - ٤٦٢).

وأخرجه ابن عدي (٦/ ٢١٦٧) -ومن طريقه ابن الجوزي (٢/ ١٧٤) - وابن مندة في "أماليه" -كما في "معرفة الخصال" (ص ٨٣ - بتحقيقي) - والبيهقي في "الشعب" (٦/ ١٠٨) من طريق محمد بن عبد الملك الأنصاري عن ابن المنكدر به. وعند ابن مندة زيادة: "وما تأخر".

قال ابن الجوزي: "محمد بن عبد الملك قال أحمد: قد رأيته، كان

---

(١) وقد تحرف إلى (سالم) في مسند أبي يعلى المطبوع بتحقيق حسين سليم أسد، وقال محقّقه: "وأمّا سالم بن سالم فلم أقع له على ترجمة فيما لديّ من مصادر"!!. وقد تحرّف اسمه أيضًا في "الحلية" و"الشعب" و"التاريخ".