كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٢٥) كتاب التفسير - ٤ - باب: في القراء المنافقين - ج: 4 - ص: 119

"البدع" (ص ٨٨) والروياني في "مسنده" (ق ٤٨/ ب) وابن بطَّة في "الإِبانة" (رقم: ٩٤٤) من طرقٍ عن ابن لهيعة به.

قد رواه عنه: ابن المبارك عند الفريابي، وعبد الله بن يزيد المقرىء عند أحمد والفريابي وابن قتيبة، وابن وهب عند ابن بطَّة. وهؤلاء ممن روى عنه قبل الاختلاط، فالسند صحيح.

ولم ينفرد به، فقد تابعه الوليد بن المغيرة -وهو ثقة- عند أحمد (٤/ ١٥٥) والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٦١٤) والروياني (ق ٤٨/ ب) والبيهقي في "الشُّعب" (٥/ ٣٦٣). وهذا الإِسناد هو الذي عناه الهيثمي (٦/ ٢٢٩) بقوله: "وأحدُ أسانيد أحمد ثقاتٌ أثبات".

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣٠٥) من طريق ابن لَهيعة عن أبي عُشَّانة عن عقبة مرفوعًا. والظاهر أن هذه الرواية مما نُقِل عنه بعد اختلاطه.

ورُوي من حديث عبد الله بن عمرو، وابن عبَّاس، وعصمة بن مالك:

أمَّا حديث ابن عمرو:

فأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٤٥١) وأحمد (٢/ ١٧٥) والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٦١٣) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" (٢/ ٥٢٨) والفريابي (٣٦، ٣٧) وابن وضَّاح (ص ٨٨) وابن بطَّة (٩٤٣) والبيهقي (٥/ ٣٦٣) والبغوي في "شرح السنَّة" (١/ ٧٥) من طريق عبد الرحمن بن شُريح المعافري عن شَراحيل بن يزيد عن محمد بن هُدَيَّة عنه مرفوعًا.

وإسناده حسنٌ. وقال الهيثمي (٦/ ٢٣٠): "ورجاله ثقات".

وأخرجه ابن بطَّة (٩٤٢) من طريق درَّاج عن عبد الرحمن بن جُبَير عن ابن عمرو مرفوعًا. ودرَّاج ليس بالقوي.