وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٥٢٩) -ومن طريقه الآجري في "الشريعة"(ص ٦٧) والخطيب في "التاريخ"(٤/ ٨١) - عن يحيى بن يعلى التيمي عن منصور به كرواية تمَّام. وأخرجه أحمد (٢/ ٢٥٨) من طريق آخر عن سعد عن أبي سلمة به.
وإسناده صحيح. وذِكْرُ عمر بن أبي سلمة فيه من قبيل المزيد في متَّصل الأسانيد، وقد أخرجه أحمد (٢/ ٤٧٨) والحاكم (٢/ ٢٢٣) والبيهقي في "الشعب"(٢/ ٤١٦) من طريقين آخرين عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة به. وعمر ليس بالقوي.
وأخرجه أحمد (٢/ ٢٨٦، ٤٢٤، ٤٧٥، ٥٠٣، ٥٢٨) -وعنه أبو داود (٤٦٠٣) - والبزَّار (كشف - ٢٣١٣) وابن حبَّان (٥٩) والطبراني في "مسند الشاميين"(١٣٠٥) والآجري (ص ٦٧) وابن بطَّة في "الإِبانة"(٧٩١، ٧٩٢) واللالكائي في "أصول السنَّة"(١٨٢) وأبو نعيم في "الحلية"(٦/ ٢١٥) و"أخبار أصبهان"(٢/ ١٢٣) والبيهقي (٢/ ٤١٦) من طرقٍ عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: "المراء في القرآن كفر".
وإسناده حسنٌ من أجل محمد بن عمرو، فإن فيه ضعفًا يسيرًا.
وأخرجه أحمد (٤/ ٣٠٠) والنسائي في "فضائل القرآن"(١١٨) من طريق أنس بن عياض عن أبي حازم عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وإسناده صحيح.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية"(٥/ ١٩٢) من طريق محمد بن حرب الواسطي عن يحيى بن المتوكل عن عنبسة بن مِهران عن مكحول عن ابن المسيب عن أبي هريرة، وقال: غريبٌ من حديث مكحول، لم نكتبه إلَّا من حديث ابن حرب.