كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٢٥) كتاب التفسير - ٣١ - باب: في القراءات - ج: 4 - ص: 189

(عن جدّه). وأخرجه ابن عدي (٦/ ٢٧٥) من طريق سليمان بن أرقم عن نافع عن ابن عمر عن عمر.

وأعله ابن كثير في "تفسيره" (٢/ ٥٢١) بضعف ابن أرقم، وقال: "لا يثبت". وقال الهيثمي (٧/ ١٥٥): "وفيه سليمان بن أرقم، وهو متروك".

وأخرجه الطبري في "التفسير" (٣/ ١١٩ - ١٢٠) من طريق الحسين بن داود عن عبّاد بن العوّام عن هارون الأعور عن الزهري عن سالم عن أبيه.

قال الطبري: في إسناده نظر. وقال أيضًا: وهذا خبرٌ ليس له أصلٌ عند الثقات من أصحاب الزهري. أهـ. قلت: والحسين بن داود هو المعروف ب "سُنَيد" قال أبو داود: لم يكن بذلك. وقال النسائي: ليس بثقةٍ. وضعّفه أبو حاتم.

وقال السيوطي عن حديث ابن عمر: سنده ضعيف.

١٣٨٤ - أخبرنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عُمارة بن أحمد ابن أبي الخطّاب يحيى بن عمرو بن عُمارة اللّيثي: نا أبو الحسن علي ابن حفص بن عمرو الرازي السُّلَمي الشَّعْراني: نا محمد بن الجهم السِّمَّري: نا يحيى بن زياد الفرّاء عن قيس بن الربيع عن عاصم عن زِرٍّ.

عن عبد الله بن مسعود أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قرأ: (طِهِ) بكسر الطاءِ والهاءِ.

إسناده ضعيف: قيس ليس بالقوي، وعلي بن حفص الشعراني لم أعثر على ترجمته.

وأخرجه الحاكم (٢/ ٢٤٥) عن شيخه أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم عن عبيد بن غنّام عن عبيد بن عيّاش عن محمد بن فُضَيل عن عاصم -وهو الأحول- عن زرٍّ، قال: قرأ رجلٌ على عبد الله [بن مسعود] (طَهَ) مفتوحةً، فأخذها عليه عبد الله (طِه) مكسورةً، فقال له الرجل. إنما يعني: ضع