كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٢٩) كتاب المناقب - ٣٧ - باب: فضل الشام ودمشق - ج: 4 - ص: 385

وكُريب والراوي عنه بيّض لهما ابن أبي حاتم في "الجرح" (٧/ ١٦٨ و ٩/ ٤٥٢)، وذكر الأول ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٣٣٩). ففيهما جهالة. وقال الهيثمي (٧/ ٢٨٩): "وفيه جماعةٌ لم أعرفهم".

والحديث ثابت من رواية أبي هريرة دون تخصيص الطائفة بدمشق وبيت المقدس، فقد أخرجه أحمد (٢/ ٣٢١) -ومن طريقه: ابن عساكر (١/ ٢٤٣) - والبزّار (كشف-٣٣٢٠) وابن حبّان (١٨٥٣) من طريق محمَّد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عنه مرفوعًا: "لا يزال لهذا الأمر -أو: على هذا الأمر- عصابة على الحقّ، لا يضرّهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله - زاد ابن حبّان: وهم على ذلك".

وإسناده حسنٌ، ابن عجلان فيه كلام يسيرٌ.

وأخرجه البخاري في "التاريخ" (٤/ ٢٤٨) ويعقوب بن سفيان في "تاريخه" (٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧) - من طريقه: ابن عساكر (١/ ٢٤٣ - ٢٤٤) - وابن ماجه (٧) من طريق نصر بن علقمة عن عمير بن أسود وكثير بن مرّة الحضرمي عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه.

وإسناده جيّد، نصر وثّقه دُحَيم وابن حبان، وروى عنه جماعة.

وحديث الطائفة المنصورة متواتر كما نص على ذلك شيخ الإِسلام في "الاقتضاء" (ص ٦) وغيره، وقد أخرجه البخاري (٦/ ٦٣٢) ومسلم (٣/ ١٥٢٣، ١٥٢٤) من حديث معاوية والمغيرة بن شعبة، وانفرد مسلم (٣/ ١٥٢٣ - ١٥٢٤) بإخراجه من حديث ثوبان وجابر بن سمرة وابن عبد الله وعقبة بن عامر.

١٥٥٢ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج القرشي البَرَامي، وأبو بكر محمَّد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حيّة البزّاز، قالا: