كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٣٠) كتاب الدعوات - ٧ - باب: ما يقول إذا أوى إلى فراشه - ج: 4 - ص: 420

ضعيف كما في "التقريب"، ومع ذلك فقد قال الهيثمي (١٠/ ١٢٣): "إسناده حسنٌ".

وجاء الحديث أيضًا من رواية البراء، وابن مسعود، وحذيفة، وحفصة:

أما حديث البراء:

فأخرجه الطيالسي (٧٠٩) وابن أبي شيبة (٩/ ٧٦ و١٠/ ٢٥١) وأحمد (٤/ ٢٩٠، ٢٩٨، ٣٠٣) والبخاري في "الأدب" (١٢١٥) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٥٢، ٧٥٣) وأبو يعلى (٣/ ٢٤٣) والروياني في "مسنده" (ق ٦٦/ ب) وابن حبّان (الإِحسان -١٢/ ٣٣٠ - ٣٣٢) والطبراني في "الدعاء" (٢٤٩، ٢٥٠) وأبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين" (٣/ ١١٦ - ط العلمية) والخطيب في "التلخيص" (١/ ١٦٠) من طرقٍ عن أبي إسحاق السبيعي عنه مثله.

هكذا رواه عن أبي إسحاق جمع كثير، وهم: الثوري، وشعبة، وإسرائيل، وزهير، وأبو الأحوص سلام بن سليم، ويونس بن أبي إسحاق، وفطر بن خليفة، وعمرو بن ثابت، وزكريا بن أبي زائدة، وعبد الحميد بن الحسن، وحمزة الزيات.

ورواية الثوري وشعبة عن أبي إسحاق قبل اختلاطه، وقد صرّح بتحديث البراء له عند أبي يعلى وابن حبان فأمنّا تدليسه، وصحّ السند. وقد صحّحه أيضًا الحافظ في "الفتح" (١١/ ١١٥).

وقد وقع اختلاف كبير في رواية الحديث عن أبي إسحاق، فأدخل بعض الرواة بينه وبين البراء رجلًا، واختلفوا في تسميته فقيل: أبو عبيدة، وقيل: عبد الله بن يزيد، وقيل: أبو بُردة، وقيل: أبو بكر بن أبي موسى. وهذه الروايات عند أحمد (٤/ ٢٨١، ٣٠٠، ٣٠١) والترمذي في "الجامع" (٣٣٩٩) و"الشمائل" (٢٤٢) والنسائي (٧٥٤، ٧٥٥، ٧٥٧، ٧٥٨) وأبو يعلى