كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٣٠) كتاب الدعوات - ٢٦ - باب: آداب الدعاء - ج: 4 - ص: 471

والليلة" (٤٥٧) -وعنه: ابن السنّي (٣٦٨) - وأبو يعلى (٩/ ١٨٤) -وعنه: ابن حبّان (٣/ ٢٠٣) - والهيثم بن كليب في "مسنده" (٦٧٧) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ١٩٧) و"الدعاء" (٥١) -وعنه: أبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٣٤٧ - ٣٤٨) - من طرقٍ عن إسرائيل به.

وتابع إسرائيل: الثوري عند الطبراني (٥٢) والدارقطني في "العلل" (٥/ ٢٢٨) -لكن لم يذكر الاستغفار-، وزهير بن معاوية عند الطيالسي (٣٢٧) والهيثم (٦٧٨) والطبراني (٥٣) والبيهقي في "الدعوات" (ق ٢٧/ ب)، وزكريا بن أبي زائدة عند أبي نعيم (٤/ ٣٤٧)، وسليمان بن قَرْم -وهو سيّىء الحفظ- عند الهيثم (٦٧٦).

وقد اختُلِف فيه على أبي إسحاق:

فرواه زائدة بن قدامة عنه عن أبي عبيدة عن ابن مسعود، هكذا أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٩٩)، وقال: "لم يروه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة إلَّا زائدة، تفرّد به حسين [الجعْفي]، ورواه أصحاب أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرّة عن عبد الله". أهـ.

ورواية أبي عبيدة عن أبيه منقطعة. ورواه إسرائيل عنه عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود، أخرجه أحمد (١/ ٣٩٧).

وقال الدارقطني في "العلل" (٥/ ٢٢٨): "يرويه الثوري وشعبة وزهير وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله. وخالفهم عبد الكبير بن دينار، فرواه عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن أبي عبيدة عن عبد الله. وذلك وهمٌ وقيل عن عبد الكبير مثلَ قول شعبة ومن تابعه".

قلت: الرواية الأولى هي التي عليها أكثر الرواة، وأبو إسحاق السبيعي لم يُنقم عليه إلَّا الاختلاط والتدليس، وروايته هذه سليمة من ذلك، أما الاختلاط فلأن شعبة والثوري إنما رويا عنه قبل اختلاطه، وأما التدليس فمدفوع