كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٣١) كتاب الزهد والرقائق - ٣٢ - باب: المواعظ والوصايا - ج: 5 - ص: 78

الثالثة (ص ٥٨)، وقال: "وصفه بذلك ابن حبّان، وأطلق الذهبيُّ أنّه كان يُدلّس، ولم أره للمتقدّمين إلا في قول ابن حبّان". أهـ. وعليه فلا بد من تصريحه بالسماع ليقبل حديثه، وهو هنا منتفٍ.

وقد اختلف الرواة في ذكر مكحول في هذا الإسناد، قال الدارقطني في "العلل" (٧/ ٢٦٤ - ٢٦٥): "واختُلف عن المحاربي: فرواه الأحمسي وزكريا بن يحيى الطائي عن المحاربي عن أبي رجاء عن بُرد عن مكحول عن واثلة عن أبي هريرة. ورواه هنّاد بن السريّ عن المحاربي فأسقط من الإسناد مكحولًا. وكذلك رواه أبو معاوية الضرير عن أبي رجاء عن بُرد عن واثلة عن أبي هريرة. وقال مجاهد بن موسى: عن أبي معاوية عن محمَّد بن راشد عن بُرد عن مكحول عن واثلة عن أبي هريرة. وليس هذا القول بمحفوظ، والحديث غير ثابت (١) ".

وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٧/ ٥٠٠) من طريق سلّام بن مسكين عن أبي طاهر عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه.

وإسناده إلى أبي طاهر صحيح، وأبو طاهر ذكره البخاري في "الكنى" (ص ٤٦) وأبو حاتم في "الجرح" (٩/ ٣٩٨) ولم يحكيا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يذكرا عنه راويًا غير سلّام، ولا راويةً عن أبي هريرة، ففيه جهالة واحتمال انقطاع.

وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٢/ ١٠٤)، قال: حدّثنا محمَّد بن عبد الله بن مهدي أبو عبد الله القاضي الرامهرمزي: ثنا محمَّد (في

---

(١) في "تخريج الإِحياء" (٢/ ١٨٢): "قال الدارقطني: والحديث ثابت"! كذا بإسقاط كلمة (غير). وجاءت العبارة على الصواب في "شرح الإِحياء" (٦/ ٢٢٣)، ونقل الشيخ الألباني في "الصحيحة" (٢/ ٦٤٠) العبارة المحرفة فاقتضى ذلك التنويه.