كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٤) كتاب الصلاة - ١ - باب: فضائل الصلاة - ج: 1 - ص: 274

٢٣٧ - أخبرنا إبراهيم بن محمَّد بن صالح بن سنان: نا أبو علي الحسن بن خلف الصيدلاني: نا إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُماني: نا كثير بن عبد الله قال:

سمعت أنس بن مالك يقول: قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنْ استطعتَ أنْ تكونَ أبدًا تُصلّي، فإن الملائكةَ يُصلّون عليك ما دُمت تصلّي".

أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٢٤) من طريق كثير به مطوّلًا.

وكثير هو ابن عبد الله الأُبُلّي البصري أبو هاشم، قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وضعّفه الدارقطني. (الميزان: ٣/ ٤٠٦).

واتهمه ابن حبان بالوضع. وقال أبو حاتم- كما في الجرح (٧/ ١٥٤): "منكر الحديث ضعيف الحديث جدًا شبه المتروك" أهـ فالإِسناد واه.

٢٣٨ - أخبرنا أبي -رحمه الله-: نا أبو محمَّد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي بالري: نا الحجاج بن حمزة: نا عمران بن أبان الطحّان: نا حمزة الزيّات عن أبي سفيان عن أبي نضرة.

عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الصلاةُ عَلَمُ الإِيمان (١)، من فرّغ لها قلبَهُ وقام عليها بحدودها، ووفّاها سُنَنَها فهو مُؤمنٌ".

أخرجه ابن الأعرابي في معجمه (ق ٣٤/ أ) -ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب (١٦٥) - وابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٣٧) والخطيب في تاريخه (١١/ ١٠٩) من طريق حمزة الزيّات به.

وإسناده واه، أبو سفيان هو طريف بن شهاب السعدي مُجْمَعٌ على ضعفه كما قال ابن عبد البر. وقال الخطيب عن الحديث: غريبٌ جدًا. وقال المناوي في "التيسير" (٢/ ١٣٥): "إسناده ضعيف".

---

(١) في الأصول: (الإِنسان) والتصويب من هامش (ظ) ومعجم ابن الأعرابي، وعند ابن عدي والخطيب: (عَلَم الإِسلام الصلاة).