كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

أبواب المواقيت - ٧ - باب: كراهية تأخير المغرب - ج: 1 - ص: 283

قال الحاكم: صحيح. وأقره الذهبي. وقال النووي في المجموع (٣/ ٣٥): "إسناده جيد" أهـ.

وقال البوصيري في الزوائد (١/ ٨٧): "هذا إسناد حسن، رواه البزار في مسنده من رواية العبّاد بن العوام بنحوه، وقال: هذا الحديث لا نعلمه رُوي عن العباس إلا من هذا الوجه، ولا نعلم روايةً إلا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن. قال: ورواه غير واحد عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن العباس مرسلًا. انتهى وقال أحمد بن حنبل: روى عباد بن العوّام عن عمر بن إبراهيم حديثًا منكرًا. يعني هذا الحديث". أهـ. كلام البوصيري.

قلت: الحسن مدلس ولم يصرح بسماعه من الأحنف.

وفي الباب حديث أبي أيوب والسائب بن يزيد:

أما حديث أبي أيوب فقد أخرجه أحمد (٤/ ١٤٧ و٥/ ٤٢٢) وأبو داود (٤١٨) والطبراني في الكبير (٤/ ٢١٨) والحاكم (١/ ١٩٠ - ١٩١) وصححه على شرط مسلم وأقره الذهبي من طريق ابن إسحاق قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله عن أبي أيوب. وهذا إسناد حسن للكلام المعروف في ابن إسحاق، وقد أخذ عليه كثرة التدليس لكنه قد صرّح بالتحديث، والحديث حسّنه النووي في المجموع (٣/ ٣٥).

وأما حديث السائب بن يزيد فقد أخرجه أحمد (٣/ ٤٤٩) -ومن طريقه البيهقي (١/ ٤٤٨) والخطيب (١٤/ ١٤) - والطبراني في الكبير (٧/ ١٨٢) - ١٨٣) من طريق ابن وهب عن عبد الله بن الأسود عن يزيد بن خُصيفة عن السائب.

وابن الأسود قال أبو حاتم: لم يرو عنه غير ابن وهب. ووثقه ابن حبان. كذا في "تعجيل المنفعة" (ص ٢١١)، وباقي رجاله ثقات.

وقال الهيثمي (١/ ٣١٠): "ورجاله موثقون". أهـ.

فالحديث صحيح -إن شاء الله- بهذه الطرق.