كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

أبواب صلاة الجمعة - ١٠٥ - باب: فضل يوم الجمعة - ج: 2 - ص: 46

أخرجه أبو يعلى في مسنده (رقم: ٤٠٨٩) من طريق وكيع به، وأخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ١٥١) من طريق الأعمش به.

والرقاشي متروك الحديث.

وللحديث طرق كثيرة:

١ - فقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ا/ ق ٨٦/ أ) من طريق أبي سفيان سعيد بن يحيى الحِمْيري عن الضحاك ابن حُمرة عن يزيد بن حميد عن أنس.

قال الطبراني: "لم يروه عن يزيد إلا الضحّاك، تفرّد به أبو سفيان". أهـ.

قلت: الضحاك ضعيف كما في التقريب، وقد وهّاه بعض الأئمة، وإليك ما قالوه:

قال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي والدولابي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث مجهول. وقال الجوزجاني: غير محمود في الحديث. وقال الدارقطني: ليس بالقوي، يُعتبر به. وأما موثِّقوه فهم بقية بن الوليد وإسحاق بن راهويه وابن حبَّان. (التهذيب: ٤/ ٤٤٤، والميزان: ٢/ ٣٢٢).

ومع هذا فقد قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ١٦٤): "ورجاله رجال الصحيح، خلا شيخ الطبراني وهو ثقة". أهـ والضحاك لم يخرّج له صاحبا الصحيح شيئًا لضعفه!!

وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٧٢ - ٧٣) من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس. وقال أبو نعيم: غريبٌ من حديث الأوزاعي عن يحيى متصلًا مرفوعًا لم نكتبه إلا من هذا الوجه. أهـ.

قلت: الوليد ويحيى مُدلّسان ولم يُصرّحا بالتحديث.

٣ - وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٧٨) و"صفة الجنة" (رقم: ٣٩٥) وعنه الخطيب في "التاريخ" (٣/ ٤٢٤ - ٤٢٥) من طريق