كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

أبواب صلاة الجمعة - ١٠٥ - باب: فضل يوم الجمعة - ج: 2 - ص: 52

٤٤٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن جعفر الرازي بالرملة: نا ابن قتيبة: نا محمَّد بن أبي السريِّ مثلَه.

أخرجه أبو يعلى (المطالب العالية المسندة - ق ٢٤/ ب) وابن حبّان في "المجروحين" (١/ ١٧٨) وابن عدي في "الكامل" (١/ ٤٠٨) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (رقم: ٧٩٠) - والبيهقي في "الشعب" (١/ ق ٤٨٨/ أ- ب) من طريق يحيى بن سُليم به.

قال ابن حبان في ترجمة أزور: "كان قليل الحديث إلَّا أنّه روى على قلّته عن الثقات ما لم يُتابعْ عليه من المناكير، فكأنّه كان يخطئ وهو لا يعلم حتى صار ممن لا يُحتجُّ به إذا انفرد". ثم ساق هذا الخبر، وقال: "هذا متنٌ باطلٌ لا أصلَ له". أهـ.

قلت: أزور بن غالب قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٥٧): "منكر الحديث". وقال النسائي في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢١): ضعيف (١).

وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال الذهبي: أتى بما لا يُحتمل فكُذِّب. (الميزان: ١/ ١٧٣ - ١٧٤) ولسانه: (١/ ٣٤٠).

وقال ابن الجوزي: "قال النسائي: أزور ضعيف. وقال الدارقطني: تفرّد به أزور عن التيمي , وأزور منكر الحديث، والحديث غير ثابت". أهـ.

وقال البيهقي في "الشعب": "في إسناده ضعف". أهـ.

وله طريق آخر:

أخرجه أبو يعلى (المقصد العلي رقم: ٣٥٥) من طريق عبد الصمد بن

---

(١) لم يُذكرْ تجريحُ البخاريِّ والنسائي لأزور في "الميزان" ولا "لسانه".