وقال الحافظ في "الفتح"(١١/ ٣١٩ - ٣٢٠): "أخرجه سُنيد في "تفسيره" بسنده واهٍ عن ابن عمر". أهـ.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير -كما في "المطالب العالية"(المسندة- ق ١٠٩/ أ) - من طريق كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر.
قال البوصيري في "مختصر الإِتحاف"(٣/ ق ١٠١/ أ): "فيه كوثر بن حكيم، وهو ضعيف". أهـ. قلت: هو متروك تركه أبو نعيم والنسائي والدراقطني، ووهّاه غيرهم (اللسان: ٤/ ٤٩٠ - ٤٩١).
وأخرج الطبراني في "الأوسط" -كما في "المجمع"- والقضاعي في "مسند الشهاب"(٦٧١) عن ابن عمر مرفوعًا: "أكثروا ذكر هاذم اللذّات". يعني الموت. وفيه القاسم بن محمَّد الأسدي بيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح"(٧/ ١١٩).
وقال المنذري في "الترغيب"(٤/ ٢٣٦) والهيثمي في "المجمع"(١٠/ ٣٠٩): "إسناده حسن". أهـ (١).
وأخرجه أحمد (٢/ ٢٩٢ - ٢٩٣) والترمذي (٢٣٠٧) -وحسّنه- والنسائي (١٨٢٤) وابن ماجه (٤٢٥٨) وابن حبان (٢٥٥٩ - ٢٥٦٢) وابن عدي في "الكامل"(٥/ ١٨٦٤) والحاكم (٤/ ٣٢١) -وصححه على شرط مسلم وسكت عليه الذهبي- والقضاعي (٦٦٨ - ٦٧٠) والخطيب في "التاريخ"(١/ ٣٨٤، و٩/ ٤٦٩ - ٤٧٠) وابن الجوزي في "العلل"(١٤٧٩) من طريق محمَّد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا:
(١) رمز في "الجامع الصغير" (الفيض: ٢/ ٨٤) لحديث ابن عمر بـ (ت، ن، هـ) وهو خطأ فحديث ابن عمر لم يُخرج عند أصحاب السنن، بل عندهم حديث أبي هريرة، وكذا وقع في "صحيح الجامع" (١/ ٣٨٧ رقم: ١٢٢١) للألباني! وجاء العزو على الصواب في شرح المناوي لأبي هريرة لا لابن عمر.