كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٦) كتاب الزكاة - ٤ - باب: لا زكاة في الخضروات - ج: 2 - ص: 134

وأخرجه الدارقطني (٢/ ٩٧) من طريق الحسن بن عُمارة عن الحكم وعمرو بن عثمان وعبد الملك بن عمير عن موسى به.

والحسن متروك كما في التقريب.

ومرسل موسى بن طلحة الذي أشار إليه الترمذي: أخرجه الدارقطني (٢/ ٩٧) من طريق هشام الدستوائي عن عطاء بن السائب عنه. وأخرجه البيهقي (٤/ ١٠٩) عن عبد السلام بن حرب عن عطاء.

وعطاء اختلط في آخره لكن هشامًا ممن روى عنه قبل الاختلاط كما قال أبو داود. (الكواكب النيّرات ص ٣٢٦) وحسّنه الزيلعي (٢/ ٣٨٧).

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٥١) والدارقطني (٢/ ٩٧) من طريق نصر بن حماد عن شعبة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن معاذ. ونصر كذّبه ابن معين وتركه غيره.

وأخرجه الدارقطني (٢/ ٩٧) والحاكم (١/ ٤٠١) وعنه البيهقي (٤/ ١٢٩) من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ.

وإسحاق ضعيف تركه جماعة من الحفّاظ، وأعلَّه صاحب "التنقيح" وابن دقيق العيد في "الِإمام" -كما في "نصب الراية" (٢/ ٣٨٦ - ٣٨٧) - بالانقطاع بين موسى ومعاذ.

وأمّا حديث علي:

فقد أخرجه الدارقطني (٢/ ٩٤ - ٩٥) ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (رقم: ٨٢٢) من طريق أحمد بن الحارث البصري عن الصقر بن حبيب السلولي عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس عنه.

وذكره ابن حبّان في ترجمة الصقر من "المجروحين" (١/ ٣٧٥) وقال: "ليس هذا من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإنّما يُعرف هذا بإسنادٍ منقطع، فقلب هذا الشيخُ على أبي رجاء عن ابن عباس عن علي". وقال أيضًا: "شيخ من