كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٧) كتاب الصوم - ١٦ - باب: رب صائم حظه من صيامه العطش - ج: 2 - ص: 183

وأخرجه أحمد (٢/ ٤٤١) عن أبي خالد الأحمر، والنسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (٩/ ٤٦٩) - وابن ماجه (١٦٩٠) عن عبد الله بن المبارك كلاهما عن أسامة بن زيد به.

قال البوصيري في "الزوائد" (١/ ٣٠١): "هذا إسنادٌ صحيح، رجاله ثقات". أهـ.

قلت: في أسامة بن زيد الليثي كلامٌ كثير، وقال الذهبي في "سير النبلاء" (٦/ ٣٤٣): "قد يرتقي حديثه إلى رُتبةِ الحسن". أهـ. ولذا قال الحافظ العراقي في "تخريج الإِحياء" (١/ ١٥٩): "إسناده حسن". أهـ.

وأخرجه أحمد (٢/ ٣٧٣) وابن خزيمة (١٩٩٧) والحاكم (١/ ٤٣١) والقضاعي (١٤٢٦) والبغوي في "شرح السنة" (٦/ ٢٧٣ - ٢٧٤) من طريق إسماعيل بن جعفر القارئ عن عمرو بن أبي عمرو عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة.

وصححه الحاكم على شرط البخاري، وسكت عليه الذهبي.

وأخرجه الدارمي (٢/ ٣٠١) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، والبيهقي (٤/ ٢٧٠) عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي كلاهما عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة.

قلت: هذا الاختلاف لا يضرُّ إن شاء الله لاحتمال أن يكون الحديث قد نُقِلَ على هذين الوجهين، وإن كان لا بد من ترجيحٍ، فرواية إسماعيل أرجح لأنه أثبت من الآخرين.

وعمرو بن أبي عمرو صدوق تكلّموا فيه من أجل حديث: "من أتى بهيمةً .. "، وقد أحتجّ به الستة، وقال الذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٨١ - ٢٨٢): "صدوق، حديثه صالح حسنٌ، ينحطُّ عن الدرجة العليا من الصحيح". أهـ. وقال الحافظ: ثقة ربّما وهم. أهـ. فالإِسناد جيّدٌ إن شاء الله.