لابن أبي حاتم (٢/ ١٢٣)، وقال أبو حاتم:"هذا حديثٌ باطِلٌ، ولم يبلغني أن عمرو بن مرزوق حدّث به قطُّ". أهـ.
وقد ورد الحديث من رواية ابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، وسلمان، وأنس:
١ - أما حديث ابن عمر:
فأخرجه الترمذي (٢٤٧٨) وابن ماجه (٣٣٥٠) والبيهقي (٥/ ٢٧) من طريق عبد العزيز بن عبد الله القرشي عن يحيى بن مسلم البكّاء عنه.
وقال الترمذي:"غريب من هذا الوجه (١) ". أهـ.
وسنده ضعيف: البكّاء ضعيف كما في "التقريب" وعبد العزيز منكر الحديث كما في "التقريب".
وقال أبو حاتم -كما في "العلل"(٢/ ١٣٩) -: "هذا حديث منكر". أهـ وقال الحافظ في "الفتح"(٩/ ٥٢٨): "في سنده مقال". أهـ.
٢ - وأما حديث ابن عمرو:
فأخرجه الطبراني، وقال الهيثمي (٥/ ٣١): "رواه الطبراني عن شيخه مسعود بن محمد، وهو ضعيفٌ". أهـ. قلت: وهم الهيثمي في شيخ الطبراني فظنّه مسعود بن محمد أبو سعيد الجُرْجَاني المعتزلي المذكور في "الميزان"(٤/ ١٠٠) و"اللسان"(٦/ ٢٧)، وليس كما ظنّ فهذا متأخرٌ توفي سنة (٤١٦)، يروي عنه الخطيبُ. وإنما هو في الحقيقة -كما سمّاه الطبراني في "معجمه الصغير"(٢/ ١١٥) -: مسعود بن محمد الرّملي أبو الجارود، ولم أقف على ترجمته، ولم أقف على سند الحديث فمسند عبد الله بن عمرو من "المعجم الكبير" في حكم المفقود.