(٧/ ١٤٤) من طريق محمد بن غالب به، وقال أبو نُعيم:"غريبٌ من حديث الثوري، تفرّد به عنه أبو همّام".
وأخرجه ابن الأعرابي (ق ٢٤/ ب، ٢٥/ ب) من طرق أخرى عن أبي همّام به.
وأخرجه الترمذي (١٨٦٠) والحاكم (٤/ ١٣٧) من طريق منصور بن أبي الأسود عن الأعمش به، وقال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعمش إلّا من هذا الوجه". أهـ. وصحّحه الحاكم وسكت عليه الذهبي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد"(١٢٢٠) والدارمي (٢/ ١٠٤) وأبو داود (٣٨٥٢) -ومن طريقه البيهقي (٧/ ٢٧٦) - وابن ماجه (٣٢٩٧) وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد"(٢٧٦٨) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة"(١١/ ٣١٧) وحسّنه- وابن حبّان (١٣٥٤) وابن عدي في "الكامل"(٤/ ١٤٩٦) من طرقٍ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه به.
وإسناده جيّدٌ قوي. وحسّنه المنذري في "الترغيب"(٣/ ١٥٤)، وقال الحافظ في "الفتح"(٩/ ٥٧٩): "سنده صحيح على شرط مسلم".
وأخرجه الترمذي (١٨٥٩) وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد"(٢٩٣٨) وابن عدي في "الكامل"(٧/ ٢٦٠٦) والحاكم (٤/ ١١٩، ١٣٧) من طريق يعقوب بن الوليد المدني عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا: "إنّ الشيطانَ حسّاسٌ لحّاس فاحذروه على أنفسكم، من بات ... " فذكره.
قال الترمذي:"غريبٌ من هذا الوجه". أهـ. وصحّحه الحاكم على شرط الشيخينْ، فتعقّبه الذهبي قائلًا:"قلت: بل موضوع، فإن يعقوب كذّبه أحمد والناس". أهـ. قلت: وكذّبه أيضًا ابن معين، واتهمه ابن حبّان بالوضع.