كتاب خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي

(اسم الفاعل) - (الشاهد الثامن بعد الستمائة) - ج: 8 - ص: 200

وَقَالَ ابْن المستوفي: الحبك من قَوْلهم: حبك الثَّوْب يحبكه بِالْكَسْرِ حبكاً إِذا أَجَاد نسجه كَأَنَّهُ جمع الْمصدر على حباك وَجمع حباكاً حبكاً. وَقيل الحبك: جمع الحبيك والحبيكة وَهُوَ مَا تكسر من ثوبٍ وَمَاء. وَقيل جمع الحباك وَهُوَ الْإِزَار. وَالْأول بعيد لِأَن الحبيكة جمعهَا حبائك وَإِذا صَحَّ إِن الحباك الْإِزَار فَهُوَ جمعه مثل كتاب وَكتب. انْتهى. وَمَا نَقله هُوَ كَلَام التبريزي.

وروى السكرِي: حبك الثِّيَاب. وَقَالَ شَارِحه الْقَارِي: حبك الْإِزَار: طرائقه. وحبكة الْإِزَار: استدارته وشده.

والنطاق: الْإِزَار يَعْنِي حملت بِهِ وَعَلَيْهَا منطقها وَأَرَادَ أَنَّهَا متحزمة. يَقُول: لم تمكن من نَفسهَا.

انْتهى.

وَقَالَ التبريزي وَتَبعهُ الْعَيْنِيّ: الرِّوَايَة: حبك الثِّيَاب لِأَن النطاق لَا يكون لَهُ حبك وَهُوَ الطرائق.

هَذَا كَلَامه.

والمهبل قَالَ الْقَارِي: المثقل بِاللَّحْمِ يُقَال هبله اللَّحْم: كثر عَلَيْهِ وَغلظ. وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو جَعْفَر: المهبل: الْكثير اللَّحْم يُقَال: هبلت الْمَرْأَة وعبلت.

وَفِي حَدِيث الْإِفْك حرفٌ رُبمَا صحفه أَصْحَاب الحَدِيث وَهُوَ: وَالنِّسَاء إِذْ ذَاك لم يهبلن أَي: لم يحملن الشَّحْم. وَقيل المهبل: الَّذِي يدعى عَلَيْهِ بقَوْلهمْ: هبلته أمه كَمَا يُقَال لمن يسترذل أَي: ثكلته.