كتاب إحياء الآثار دراسة عقدية

المطلب الأول أبرز صور المخالفات التعبدية في الآثار النبوية - المسألة الثانية: أبرز صور المخالفات التعبدية في الآثار المنفصلة عن جسد النبي ﷺ وما ألحق بها - ص: 520

وقد قال رسول الله ﷺ: «مَنْ عَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ» (١)، وقال ﷺ: «مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ» (٢)، فالنبي ﷺ جعلها شركًا؛ لأنهم أرادوا بها دفع الأذى والمقادير المكتوبة عليهم من غير الله الذي هو دافعه (٣)، وقيل: «مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ، وَمَنْ عَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَعَ اللهُ لَهُ» (٤).

هذه صورة من صور المخالفات التعبدية المحرمة المنتشرة، فإذا منعت هذه الصورة التي هي: كتابة الآثار المروية الشرعية وتعليقها؛ لأجل دفع الضر، فمن باب أولى تحريم ما يكون من أدعية شركية، وطلاسم سحرية.

المسألة الثانية: أبرز صور المخالفات التعبدية في الآثار المنفصلة عن جسد النبي ﷺ وما أُلحق بها:

١ التوسل بما يُزعم أنه من الآثار المنفصلة عن جسد النبي ﷺ وما أُلحق بها (٥).

٢ إظهار الذل والخضوع، والتقديس والتمسح بها وتقبيلها، والاستغاثة بها (٦)؛ اعتقادًا منهم بأنها تجلب النفع وتدفع الضر، وأن فيها النجاة من

---

(١) أخرجه الطبراني في الكبير، مسند من يعرف بالكنى، أبو معبد الجهني (٢٢/ ٣٨٥/ ح ٩٦٠)، والحاكم في مستدركه، كتاب الطب، من تعلق شيئًا وكل إليه (٤/ ٢١٦/ ح ٧٥٩٨)، والترمذي في جامعه، أبواب الطب عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في كراهية التعليق (٣/ ٥٨٥/ ح ٢٠٧٢)، حسنه الألباني في غاية المرام (١٨١/ ح ٢٩٧).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، مسند الشاميين ﵃، حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي ﷺ (٧/ ٣٨٨٠/ ح ١٧٦٩٤)، والحاكم في مستدركه، كتاب الطب، أمسك النبي عن بيعة رجل في عضده تميمة (٤/ ٢١٩/ ح ٧٦٠٨)، صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (١/ ٨٨٩/ ح ٤٩٢).
(٣) يُنظر: النهاية في غريب الأثر، لابن الأثير (١/ ١٩٨).
(٤) أخرجه ابن حبان في صحيحه، كتاب الرقى والتمائم، ذكر الزجر عن تعليق التمائم التي فيها الشرك بالله ﷻ (١٣/ ٤٥٠/ ح ٦٠٨٦)، والحاكم في مستدركه، كتاب الطب، إذا رأى أحدكم من نفسه أو أخيه ما يحب فليبرك (٤/ ٢١٦/ ح ٧٥٩٦)، وقال: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (٣/ ٤٢٧/ ح ١٢٦٦).
(٥) كما جاء عن البوطي في توسله بالآثار، حيث ردّ العلامة المحدّث ناصر الدين الألباني ﵀ على شبهته.
يُنظر: التوسل، للألباني (١٣٧ - ١٤٥).
(٦) يُنظر: أسرار الآثار النبوية، لأبي الفضل الحسيني الصوفي (٧٣ - ٧٥)، سلوة الأنفاس، للكتاني (٣٩١ - ٣٩٢).