كتاب إحياء الآثار دراسة عقدية

المطلب الثاني أبرز صور المخالفات التعبدية في الآثار الدينية - المسألة الثانية: أبرز صور المخالفات التعبدية في آثار المساجد وأماكن التعبد - ص: 524

وغيرها من احتفالات المواسم الزمانية الكثيرة المحدثة التي ليس لها أصل، ولم يخصصها الشرع بمزية أو فضيلة؛ بل هي مخالفة للشرع، ومن البدع المنهي عنها.

[المسألة الثانية: أبرز صور المخالفات التعبدية في آثار المساجد وأماكن التعبد]

١ التمسح بجدار الكعبة وإلصاق الوجه واليدين في غير الملتزم، والتبرك بما يسمى ب: العروة الوثقى (١)، و سرة الدنيا (٢)، وبثوب الكعبة وأستارها، وأخذ قطعة من قماشه الذي كُسيت به، والاحتفاظ بها، والتبرك بالماء الذي تغسل به الكعبة، أو المطر النازل من ميزاب الرحمة من الكعبة، ومسح حلقات أبواب المسجد الحرام، والجدران؛ للاستشفاء، وطلب البركة (٣).

٢ تقبيل جوانب الكعبة والركنين الشاميين ومقام إبراهيم والتمسح بهم (٤).

٣ الاعتقاد بأن استلام الركن اليماني والحجر الأسود للتبرك لا للتعبد (٥).

---

(١) هو موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت تزعم العامة أن من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقى! يُنظر: مناسك الحج والعمرة، للألباني (٥٢).
(٢) يقول ابن الحاج ﵀ في كتابه المدخل (٤/ ٢٤٣): سَمَّوهُ: «سرة الدنيا»، يكشف أحدهم عن سرّته ويتبطح بها على ذلك الموضع حتى يكون واضعًا سرته على سرة الدنيا، فمن لم يكشف عن سرته ويضعها عليه وإلا وقع في زيارته الخلل على زعمهم، وهو مسمار يقع في وسط البيت. اه.
وقد أشار الشيخ بكر أبو زيد ﵀: إلى أنه لما وقع منذ قرون الافتتان بالمسمار المسمى ب: «سرة الدنيا» أُزيل ولله الحمد من ذلك الوقت. يُنظر: جبل إلال بعرفات تحقيقات تاريخية شرعية (٧٧).
(٣) يُنظر: مناسك الحج والعمرة، للألباني (٥٢)، وحجة النبي ﷺ كما رواها عنه جابر ﵁، للألباني (١١٦)، والسنن والمبتدعات، لمحمد الشقيري (١٧١) والبدع والمحدثات، وما لا أصل له (٣٩٦ - ٣٩٨).
(٤) يُنظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (٤/ ٥٢٤).
(٥) يُنظر: القول المفيد، لابن عثيمين (١/ ١٩٦).