كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

الجانب الأول - ثالثا: التعاليم النصرانية - ج: 1 - ص: 364

٢ - ذكر (كارل بروكلمان) أن بعض المستشرقين يزعمون (بأن الإمام محمد بن الحسن الشيباني تلميذ أبي حنيفة وصاحب أبي يوسف، المتوفى ١٨٩ هـ، قد تأثر في تبويبه للقفه الإسلامي بكتاب (المشنا) اليهودي) (١).

٣ - ومن قول (بوسكة) السابق يبرز الاستدلال بالتشابه بين اليهودية والإسلام في تأثر الشريعة الإسلامية بالتلمود اليهودي؛ وبخاصة من قوله: (يبدو لي واضحًا تمامًا أن نقاط التشابه بين اليهودية والإسلام. . . أكثر. . . من نقاط التشابه التي توجد في الإسلام والمسيحية) (٢).

ثالثًا: التعاليم النصرانية:

يأتي تأثير التعاليم النصرانية على الشريعة الإسلامية في أقوال المستشرقين ضمنًا عندما يبحثون في كيفية تأثير القانون الروماني على الشريعة الإسلامية وفقهها، عن طريق الفرق النصرانية كونها وسيلة غير مباشرة في تسرب القانون الروماني إلى الشريعة الإسلامية، ولعل في استدلالاتهم على تأثر الشريعة الإسلامية بالقانون الروماني ما يتناول هذه الجزئية، ولكن بعض المستشرقين أشار إلى قانون آخر كانت تلك الفرق النصرانية تحتكم إليه وليس إلى القانون الروماني، وذكروا بأن ذلك القانون أثر في الفقه الإسلامي إضافة لتأثير التعاليم النصرانية في الإسلام بصفة عامَّة.

يقول (بوسكة): (إن القوانين الكنسية بالشكل الذي وجدت عليه في المناطق التي فتحها الإسلام (في أوائل الخلافة)، استطاعت أن تمارس تأثيرها على تدوين الفقه وتكميله، ولكن هذه المسألة لم تدرس بعد من قبل الباحثين المختصين) (٣).

---

(١) انظر: بروكلمان: تاريخ الأدب العربي: (٣/ ٢٣٤، ٢٥٣)، (مرجع سابق). وانظر: محمد الدسوقي: المرجع السابق نفسه: ص (٧٢٩).
(٢) بوسكة، المرجع السابق نفسه: ص (٨٤).
(٣) بوسكة: سر تكون الفقه وأصل مصادره. .: ص (٦٦)، (المرجع السابق نفسه).