كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

موقف المستشرقين من خصيصة الوسطية - وفيما يأتي بعض النماذج على ذلك - ج: 2 - ص: 679

يلحظ (بوازار) من خلال تلك الدراسات (١) جملة ملحوظات في مقدمتها ملحوظتان في غاية الأهمية:

أولاهما: (أنَّ الملامح الجوهرية للدين الإسلامي ونبيه تؤكد على (الحرب المقدسة) التبشيرية لإجبار العالم على اعتناق الإسلام، وعلى هذه الصورة التي هي أثر من آثار القرون الوسطى يقدم الإسلام على أنَّه ثقافة عدوانية من خلال نصوص حكمها وقدمها فكر عدواني في أساسه، تحرص على عرض العلاقات بين الإسلام والغرب بعبارات العنف والعداء، حتى يصبح التشويه هو معالم الإسلام الأساسية) (٢).

وأخراهما: المشكلة الفلسطينيَّة إذ (إنَّ المشكلة الفلسطينية ليست درسًا من التاريخ المعاصر، وإنَّما هي خطاب سياسي ومذهبي لئيم وشرير، تعرض باللون الأبيض والأسود وبصورة تبسيطية، كأبطال رواية في العصر الحاضر) (٣).

على أنَّ هناك تطورًا بطيئًا يتخذ طريقة لتصحيح تلك المناهج في أوروبا

---

(١) لمزيد من الاطلاع على تلك الدراسات التي أجريت على المناهج الدراسية في أوروبا وأمريكا؛ راجع: مارسيل بوازار: الإسلام اليوم: ص ٢٢ - ٣٠، صدر عن منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة - (اليونسكو)، الطبعة العربيَّة ١٩٨٤ م، باريس. وانظر: عبد القادر طاش: الصور النمطية للإسلام. . في الصفحات (٥٢ - ٥٧) وراجع: محمد إبراهيم الفيومي: الاستشراق. . في الصفحات (٣٧٩ - ٣٩٠)، (مرجع سابق).
(٢) نقلًا عن: محمد إبراهيم الفيومي: الاستشراق. . . ص ٣٩٧، ٣٩٨، وأصله بحث قدمه الدكتور مارسيل بوازار في المؤتمر الثالث لجمعية الإسلام والغرب الذي عقد في إشبيلية في الفترة من ١٠ سبتمبر إلى ١٢ منه سنة ١٩٨٢ م؛ انظر: حاشية ص ٣٩١ من المرجع السابق نفسه.
(٣) محمد إبراهيم الفيومي: الاستشراق. .: ص ٣٩٨، (المرجع السابق نفسه).