كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

موقف المستشرقين من تاريخ الإسلام وحضارته - رابعا: استخلاص موازين البحث عند المستشرقين - ج: 2 - ص: 1010

- إهمال جوانب المخالفة إذا كانت دليلًا على التميُّز في إطار العقيدة والشريعة والقيم الأخلاقية والنظم، أو في إطار الأُمَّة الإسلاميَّة وحضارتها.

- اصطياد جوانب المشابهة والموافقة بهدف نفي التميُّز عن الأُمَّة الإسلاميَّة، وإهمال ما تدل عليه تلك المشابهة أو الموافقة من وحدة الفطرة أو المسلمات العقليَّة والمنطقية، ونحو ذلك مِمَّا يعد في الحقيقة قدرًا مشتركًا بين الشعوب والأمم، وإنَّما تنظر معظم الدراسات الاستشراقية لجوانب المشابهة والموافقة بين الأُمَّة الإسلاميَّة وغيرها من الأمم الأخرى نظرةً ذات نزعة عاطفيَّة معادية.

- إهمال أسباب المشابهة والموافقة بين الأُمَّة الإسلاميَّة وغيرها من الأمم الأخرى، وإغفالها إذا كان ذلك لا يخدم الفكرة التي تسعى الدراسات الاستشراقية لتقريرها (١).

* * *

---

(١) لمزيد الاطلاع؛ انظر:
عبد العظيم الديب: المنهج في كتابات الغربيين عن تاريخ الإسلام: ص ٥٩ - ٦٩، ٧٠ - ١٢٣، (مرجع سابق).
ساسي سالم الحاج: الظاهرة الاستشراقية. .: ١/ ١٩٧ - ٢٠٥، ٢٠٧، ٢٧٥، (مرجع سابق).
أحمد عبد الحميد غراب: رؤية إسلاميَّة للاستشراق: ص ٧٩ - ٨٤، ٨٥ - ١٤٠، (مرجع سابق).
محمد أحمد ذياب: أضواء على الاستشراف والمستشرقين: ص ١١٦ - ١٢٠، (مرجع سابق).
عمر بن إبراهيم رضوان: آراء المستشرقين حول القرآن. .: ١/ ٧٧ - ٩١، (مرجع سابق).