الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الذكر بعد الفراغ من الضوء - ج: 1 - ص: 111

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- أخرجه ابن السني (٣٠). والبيهقي في الدعوات (٥٩).
- قلت: ويوسف بن أسباط: صدوق، دفن كتبه فحدث بعد من حفظه فأخطأ كثيرا. [التاريخ الكبير (٨/ ٣٨٥). الجرح والتعديل (٩/ ٢١٨). الثقات (٧/ ٦٣٨). الضعفاء الكبير (٤/ ٤٥٤). الكامل (٧/ ١٥٧). تاريخ ابن معين (٢/ ٦٨٤). الميزان (٤/ ٤٦٢). اللسان (٦/ ٣٨٨)].
- وتابع يوسف على رفعه: أبو إسحاق الفزاري [ثقة حافظ. التقريب (١١٣)]، وعبد الملك بن عبد الرحمن أبو هشام الزماري] ليس بقوي، وكان يصحف. الجرح والتعديل (٥/ ٣٥٥). الثقات (٨/ ٣٨٦). سنن الدار قطني (٣/ ٢٣٤). التهذيب (٥/ ٣٠٢)] ذكرهما الدار قطني في العلل (١١/ ٣٠٨).
(ب) ورواه عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وعبد الرزاق: أربعتهم عن سفيان موقوفا على أبي سعيد بلفظ: «من توضأ ففرغ من وضوئه ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، طبع الله عليها بطابع، ثم رفعت تحت العرش، فلم تكسر إلى يوم القيامة».
- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٨٣) و (٩٥٤). والحاكم (١/ ٥٦٥) مطولا و (٤/ ٥١١). وعبد الرزاق (١/ ١٨٦) (٧٣٠) و (٣/ ٣٧٨/ ٦٠٢٣). وابن أبي شيبة (١/ ٣) و (١٠/ ٤٥٠). ونعيم بن حماد في الفتن (١٥٧٩ و ١٥٨٢). والطبراني في الدعاء (٣٩١).
- قلت: وهذا هو المحفوظ عن سفيان: موقوف، فإن رواية الذين أوقفوه مقدمة على رواية الذين رفعوه، حيث إن عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح هن أثبت أصحاب سفيان] الجرح والتعديل (١/ ٢٣١ و ٢٥٣). سؤالات أبي عبد الله بن بكير وغيره لأبي الحسن الدار قطني ص (٤٢). وشرح علل الترمذي ص (٢٩٩)].
٤ - وأما شعبة فقد اختلف عنه:
(أ) فرواه يحيى بن كثير أبو غسان العنبري وعبد الصمد بن عبد الوارث: كلاهما عن شعبة به مرفوعا.
- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٨١) و (٩٥٢). والحاكم (١/ ٥٦٤). والبيهقي في الشعب (٣/ ٢١/ ٢٧٥٤). والطبراني في الدعاء (٣٩٠). وفي الأوسط (١٤٧٨)].
- قال الدار قطني في العلل (١١/ ٣٠٨): «وقيل: عن ربيع بن يحيى عن شعبة مرفوعا، ولم يثبت».
(ب) ورواه غندر- محمد بن جعفر- وعمرو بن مرزوق ومعاذ بن معاذ: ثلاثتهم عن شعبة به موقوفا.
- أخرجه النسائي (٨٢). والطبراني في الدعاء (٣٩١). وذكره البيهقي في الشعب (٣/ ٢١) قال: «ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة موقوفا».
- قلت: وهذا هو المحفوظ عن شعبة: موقوف، فإن غندرا ومعاذ بن معاذ أثبت في شعبة من الذين رفعوه. [الجرح والتعديل (١/ ٢٧١). تاريخ الثقات (ت ١٤٤٤). سؤالات ابن بكير وغيره للدار قطني ص (٤٣). شرح علل الترمذي ص (٢٨٦)].