الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - التشهد - ج: 1 - ص: 187

أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ - فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ أَصَابَ كُلِّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ- أَشْهَدُ أَنْ لَا إله إِلَاّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعْدُ مِنَ الْكَلَامِ مَا شَاءَ» (١) .

---

(١) متفق على صحته: أخرجه البخاري في ١٠ - ك الأذان، ١٤٨ - ب التشهد في الآخرة، (٨٣١). و ١٥٠ - ب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب، (٨٣٥). و ٢١ - ك العمل في الصلاة، ٤ - ب من سمى قومًا أو سلم في الصلاة على غيره وهو لا يعلم، (١٢٠٢). و ٧٩ - ك الاستذان، ٣ - ب السلام اسم من أسماء الله تعالى، (٦٢٣٠) وهذا لفظه. ٢٨ - ب الأخذ باليدين، (٦٢٦٥) وأوله: «علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم -وكفي بين كفيه- التشهد كما يعلمني السورة من القرآن .. وآخره: وهو بين ظهر انينا فلما قبض قلنا: السلام -يعني:- على النبي صلى الله عليه وسلم». و ٨٠ - ك الدعوات، ١٧ - ب الدعاء في الصلاة، (٦٣٢٨). و ٩٧ - ك التوحيد، ٥ - ب قول الله تعالى: {السلم المؤمن}، (٧٣٨١). ومسلم في ٤ - ك الصلاة، ١٦ - ب التشهد في الصلاة، (٤٠٢ - ١/ ٣٠١ - ٣٠٢). وأبو داود في ك الصلاة، ١٨٣ - ب التشهد، (٩٦٨ و ٩٦٩ و ٩٧٠). والترمذي في ك الصلاة، ١٠٠ - ب ما جاء في التشهد، (٢٨٩). وفي ٩ - ك النكاح، ١٦ - ب ما جاء في خطبة النكاح، (١١٠٥). والنسائي في ١٢ - ك التطبيق، ١٠٠ - ب كيف التشهد الأول، (١١٦١ - ١١٧٠ - ٢/ ٢٣٧ - ٢٤١). وفي ١٣ - ك السهو، ٤١ - ب إيجاب التشهد، (١٢٧٦ - ٣/ ٤٠). و ٤٣ - ب كيف التشهد، (١٢٧٨ - ٣/ ٤١). و ٥٦ - ب تخيير الدعاء بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، (١٢٩٧ - ٣/ ٥٠). والدارمي في الأذان، ٨٤ - ب في التشهد، (١٣٤٠ و ١٣٤١ - ١/ ٣٥٥). وابن ماجه في ٥ - ك إقامة الصلاة، ٢٤ - ب ما جاء في التشهد، (٨٩٩). وفي ٩ - ك النكاح، ١٩ - ب خطبة النكاح، (١٨٩٢). وأبو عوانة (٢/ ٢٢٨ - ٢٣٠). وابن خزيمة (٧٠٢ و ٧٠٣ و ٧٠٤ و ٧٠٨). وابن حبان (٥/ ١٩٤٨ - ١٩٥١ و ١٩٥٥ و ١٩٥٦ و ١٩٦٠ - ١٩٦٣ - الإحسان). والحاكم (١/ ٢٦٥). وابن اجارود (٢٠٥). وأحمد
(١/ ٣٧٦ و ٣٨٢ و ٤٠٨ و ٤١٣ و ٤١٤ و ٤٢٢ و ٤٢٣ و ٤٢٧ و ٤٢٨ و ٤٣١ و ٤٣٧ و ٤٣٩ و ٤٤٠ و ٤٥٠ و ٤٥٩ و ٤٦٤). والدارقطني (١/ ٣٥٠ و ٣٥١ و ٣٥٢ و ٣٥٣ و ٣٥٤). والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٧٥). والبيهقي (٢/ ١٣٨) و (٧/ ١٤٦). والطيالسي (٢٧٥). وابن شيبة (١/ ٢٩١ - ٢٩٢). وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٣٦٣ و ٢٥٩٣). وأبو يعلى (٩/ ٥١٣٥ و ٥٣٤٧). والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٩ - ٥٦). وغيرهم.
* فوائد:
١ - قال الترمذي: «حديث ابن مسعود قد روى عنه من غير وجه، وهو أصح حديث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين» =