- أخرجه الترمذي في الشمائل (٢٤٢). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٧٥٦). وابن ماجه (٢٨٧٧). وأحمد (١/ ٣٩٤ و ٤٠٠ و ٤١٤ و ٤٤٣). وابن أبي شيبة (٩/ ٧٦) و (١٠/ ٢٥١). وأبو يعلى (٨/ ٤٢٣ و ٤٣٧/ ٥٠٠٥ و ٥٠٢١). والشاشي (٢/ ٣٣٤/ ٩٣٠). والطبراني في الدعاء (٢٤٨). - وقد تابع إسرائيل على هذا الوجه: أبوه يونس بن أبي إسحاق، وهي متابعة جيدة، والإسناد إليه صحيح. أخرجه أبو يعلى (٣/ ٢٤٣/ ١٦٨٢). - وتابعه أيضا: روحبن مسافر؛ لكنه متروم فلا يفرح به. [الميزان (٢/ ٦١). اللسان (٢/ ٥٧٦). الكنى لمسلم (ق ١٤). المعرفة (٣/ ٦٠)] أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٤٠). - والذي يظهر لي -والله أعلم أن لإسرائيل في هذا الحديث إسنادين حفظهما عن جده، وهما الثاني والثالث: فإن إسرائيل ثبت في جده، وقد قدمه على سفيان وشعبة في أبي إسحاق: شعبة نفسه وابن مهدي والدارقطني] الجرح والتعديل (٢/ ٣٣٠). الثقات (٦/ ٧٩). سؤالات ابن بكير للدارقطني (٤٩). شرح علل الترمذي (٢٩١). التهذيب (١/ ٢٧٧)]. (ج) ورواه شعبة واختلف عليه: ١ - فرواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء به. وتقدم. ٢ - وخالفه غندر- محمد بن جعفر- فوراه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورجل آخر في البراء بن عازب به مرفوعا. - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٧٥٤). وأحمد (٤/ ٢٨١). وأبو يعلى (٣/ ٢٦١/ ١٧١١). - وغندر أثبت في شعبة من أبي داود، وحديثه هو المحفوظ؛ والله أعلم. (د) ورواه إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبس إسحاق واختلف عليه فيه: ١ - فرواه حفص بن عبد الله بن راشد عن إبراهيم بن يوسف عن جده أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن البراء به مرفوعا. - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٧٥٧) ٢ - وخالفه إسحاق بن منصور السلولي فرواه عن إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن البراء به - مرفوعا. - أخرجه الترمذي في الجامع (٣٣٩٩) وفي العلل الكبير (٦٧١). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٧٥٨). وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٣٧). - وقد ضعف الترمذي هذا الوجه فقال:» حديث حسن؛ غريب من هذا الوجه «. ٣ - وخالفهما: مالك بن إسماعيل فرواه عن إبراهيم عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال:=