الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الذكر عقب السلام من الوتر - ج: 1 - ص: 354

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=تنبيه: وقع في رواية محمد بن عبيد: «عن سفيان الثوري وعبد الملك بن أبي سليمان عن زبيد» هكذا مقرونا ,رواه هكذا أحمد بن يحيى الصوفي عن محمد بن عبيد فوهم في الإقران, و قد رواه عن محمد بن عبيد بن يحيى الصوفي بن أبي سليمان وحده: أحمد بن سليمان الرهاوي [النسائي (١٧٣٤)] وهشيم بن بشير [ابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٨)] فلم يقرنا مع عبد الملك سفيان الثوري, وهما أحفظ وأكثر من أحمد بن يحيى الصوفي, وقيل: إن سفيان هذا هو بن زياد العصفري [انظر: تهذيب الكمال (٦٠٣١)].
(ج) خالفهم: نعيم الفضل بن دكين [ثقة ثبت. التقريب (٧٨٢)] وكيع بن الجراح [ثقة حافظ عابد. التقريب (١٠٣٧)] وعبد الرزاق بن همام [ثقة حافظ. التقريب (٦٠٧)] فرواه ثلاثتهم عن سفيان عن زيد عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه قال:» كان رسول الله (ص) يوتر ب «سبح ... » الحديث ... إلى قوله: فإذا أراد أن ينصرف قال: «سبحان الملك القدوس» ثلاثا برفع صوته» هذا لفظ أبي نعيم, وفي حديث وكيع"ويقول إذا جلس في آخر صلاته:» سبحان الملك القدوس» ثلاثا يمد في الآخرة صوته» وبنحوه عبد الرزاق.
- فلم يذكروا في الإسناد أبيا, وزادوا: ذر بن عبد الله المرهبي, ولم يذكروا في المتن: «ويقنت قبل الركوع».ولا قوله «رب الملائكة والروح».
- أخرجه النسائي (٣/ ٢٥٠/ ١٧٥١) وفي عمل اليوم والليلة (٧٣٦). وأحمد (٣/ ٤٠٦ - ٤٠٧ و ٤٠٧).و عبد الرزاق (٣٣/ ٤٦٩٦).و ابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٨).و (١٠/ ٣٨٧).و الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٩٢). وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة (١١٠).
- وهذا هو المحفوظ عن سفيان ,فإن وكيع بن الجراح وأبا نعيم من أثبت أصحاب سفيان [انظر: سؤالات ابن بكير (٣٢).تاريخ ابن معين- رواية الدوري (٣/ ٥٦٠). تاريخ ابن معين- رواية الدارمي (٦١).الجرح والتعديل (٥/ ٣٢٣) و (٩/ ١٥٠). شرح علل الترمذي (٢٩٩). وغيرها]. وقد اتفقا ولم يخالفهما من هو أثبت منهما في الثوري وتابعهما عبد الرزاق فدل ذلك على أن قولهم هو المحفوظ ولا عبرة بمن خالفهم حينئذ.
- قال النسائي:» وأبو نعيم أثبت عندنا من محمد بن عبيد ومن قاسم بن يزيد وأثبت أصحاب سفيان ندنا- الله أعلم-: يحيى بن سعيد القطان ثم عبد الله بن المبارك ثم وكيع بن الجراح ثم عبد الرحمن بن مهدي ثم أبو نعيم ثم الأسود في هذا الحديث, رواه جرير بن حازم عن زبيد فقال:» يمد صوته في الثالثة ويرفع».
- وتابع الثوري على هذا الوجه- المحفوظ-:
- جرير بن حازم ومحمد بن طلحة بن مصرف وأبو حنيفة النعمان بن ثابت: فرووه عن زبيد عن ذر عن سعيد عن أبيه به مرفوعا.
- أخرجه النسائي (٣/ ٢٥٠/ ١٧٥٢) وفي عمل اليوم والليلة (٧٣١). والطحاوي في شرح المعاني=