الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - السلام وآدابه - ج: 2 - ص: 749

٣٤٠ - ٥ - وعن عمران بن حصين رضي الله عنه؛ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ: «عَشْرُ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: «عِشْرُونَ» ثُمَّ جَاءَ آخرُ فَقَالَ: السَّلَامُ

---

=٦٣): «وإذا اجتمع في إسناد خبير عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك إلا مما علمت أيديهم؛ فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة» [انظر تراجم عبيد الله وعلي والقاسم في التهذيب والميزان].
- وله إسناد آخر عن القاسم:
- يرويه بقية بن الوليد، واختلف عليه:
(أ) فرواه الوليد بن شجاع بن الوليد أبو همام [كوفي ثقة نزل بغداد. التقريب (١٠٣٨)]: ثنا بقية ابن الوليد عن إسحاق بن مالك عن يحيي بن الحارث عن القاسم عن أبي أمامة به مرفوعا.
- أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٧٩/ ٧٧٤٣). وفي مسند الشاميين (٢/ ٤٣/ ٨٨٧). وابن السني (٢١٢)، وعنده قال بقية: «ثنا إسحاق ... » وإسناده إليه صحيح.
- وهذا الإسناد: رجاله ثقات، غير إسحاق بن مالك الحضرمي الشامي: قال الأزدي: «ضعيف» وقال ابن القطان: «لا يعرف» وسبق له هذا الحديث في مناكيره. [الميزان (١/ ١٩٦). اللسان (١/ ٤١١)] وبقية مشهور بتدليس التسوية.
(ب) وخالفه: يحيي بن عثمان [حمصي صدوق. التقريب (١٠٦٢)]: ثنا بقية عن عمر ابن موسى عن القاسم عن أبي أمماة به مرفوعا.
- أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٩).
- وعمر بن موسى: متروك، منكر الحديث، رماه بالوضع والكذب: أبو حاتم وابن معين وابن عدي [الميزان (٣/ ٢٢٤). اللسان (٤/ ٣٨٢)].
٣ - محمد بن عمر الواقدي ثنا معاوية بن صالح عن أبي عبد الرحمن الأملوكي عن أبي إمامة بنحو الذي قبله مرفوعا.
- أخرجه ابن مردويه في أماليه (٧) ومن طريقه: السمعاني في أدب الإملاء والاستملاء (٣٣).
- وإسناده واه: الواقدي: متروك، وأبو عبد الرحمن الأملوكي هو: موسى بن يزيد بن موهب: لم أر فيه جرحا ولا تعديلا. ولم أجد له راويا غير معاوية بن صالح. [التاريخ الكبير (٧/ ٢٩٧). الجرح والتعديل (٨/ ١٦٧). كنى مسلم (٢٠٣٥)].
- وحاصل ما تقدم: أن الحديث صحيح باستثناء الطريق الثاني والثالث.