المعجم الصغير له (٢/ ١٦٢/ ٩٥٩)، حلية الأولياء (٤/ ٣٠٩)، تاريخ بغداد (٣/ ٣٦٣) و (٦/ ٢٩) و (٨/ ١٥١) و (١١/ ١٦٥)، المتفق والمفترق (٢/ ٨١٣/ ٤٧٧).
• وأما الأسانيد التي اشتملت متونها على زيادات فلم نهملها، وها هي:
٥ - روى عمرو بن أبي سلمة [صدوق له أوهام، قال أحمد بن صالح المصري: "كان عنده شيء سمعه من الأوزاعي، وشيء عرضه، وشيء أجازه له، فكان يقول فيما سمع: حدثنا الأوزاعي، ويقول في الباقي: عن الأوزاعي"، التهذيب (٣/ ٢٧٥)، تاريخ دمشق (٤٦/ ٦٧) ولم يصرح بسماع في حديثه هذا]، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
أخرجه أبو عوانة (١/ ١٧٤/ ٥٢٦)، وابن خزيمة (١/ ١٤٦/ ٢٨٨)، والشافعي في الأم (٢/ ١١٩/ ١١٥)، وفي المسند (٢٢)، وأبو العباس الأصم في جزء من حديثه (٥٨ - رواية أبي الحسن الطرازي)، وأبو بكر الشافعي في فوائده [الغيلانيات] (٨٩٠ و ٨٩١)، والدارقطني في الأفراد (٥/ ٥٢٦/ ٦٢٩٠ - أطرافه)، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (٣٢٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤١٧)، وفي المعرفة (٢/ ٢٤٢/ ١٢٥٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٣/ ١٧٦).
خالفه: بشر بن بكر [ثقة، من أصحاب الأوزاعي، قال مسلمة بن قاسم: "روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها، وهو لا بأس به إن شاء الله"، التهذيب (١/ ٢٢٤)، تاريخ دمشق (١٠/ ١٧٣)]، واختلف عليه:
أ- فرواه الحميدي عبد الله بن الزبير [ثقة حافظ فقيه]، قال: ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يابسًا، وأمسحه -أو: أغسله-[شك الحميدي] إذا كان رطبًا.
وفي رواية بغير شك: وأغسله.
أخرجه أبو عوانة (١/ ١٧٤/ ٥٢٧)، والبزار في مسنده [نصب الراية (١/ ٢٠٩)، البدر المنير (١/ ٤٩٦)]، والدارقطني (١/ ١٢٥)، والطحاوي (١/ ٤٩)، وابن الجوزي في التحقيق (٩٣).
ب- ورواه غيره عن عمرة مرسلًا:
كذا قال البزار في مسنده، قال: "هذا الحديث لا يعلم أحد أسنده، عن بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة، إلا عبد الله بن الزبير [وهو الحميدي]، ورواه غيره، عن عمرة مرسلًا" [البدر المنير (١/ ٤٩٦)، نصب الراية (١/ ٢٠٩)].
وهذا إعلال ظاهر لحديث الحميدي المتصل هذا، قال ابن حجر في التلخيص (١/ ٥٠): "وأعله البزار بالإرسال عن عمرة".
• ولا شك أن رواية بشر بن بكر أولى بالصواب من رواية عمرو بن أبي سلمة التنيسي، إلا أنها معلة بالإرسال.
