كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة النمل - ص: 1925

وقيل: هو قوله {وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ} [السجدة: ١٣].

{أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ} عَلَماً من أعلام الساعة وشرطاً من أشراطها. {تُكَلِّمُهُمْ} من الكلام.

وقيل: تفعل من الكَلْم يقويه قراءة من قرأ (تَكْلِمُهُم) (١).

{أَنَّ النَّاسَ} لأن الناس.

{كَانُوا بِآَيَاتِنَا} بمحمد والقرآن. وقيل: بكتبنا. وقيل: بأدلتنا (٢).

{لَا يُوقِنُونَ (٨٢)} لا يؤمنون إيمان عالم مستدل، ومن جعله من الكلام جاز أن يكون {أَنَّ النَّاسَ} مفعول الكلام أي: تخاطبهم بهذا.

وقيل: تخاطبهم فتقول للمؤمن هذا مؤمن وللكافر هذا كافر (٣).

ومن كسر {أَنَّ} (٤) فعلى الاستئناف، أو على إضمار القول، أو ينزل الكلام منزلة القول لأن كل كلام قول وليس كل قول كلاماً.

---

(١) وهي قراءة شاذة مروية عن ابن عباس رضي الله عنهما، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وابن أبي عبلة، والجحدري، والمعنى: تجرحهم.
انظر: المحتسب لابن جني (٢/ ١٨٩)، الشواذ لابن خالويه (١١٠)، شواذ القراءات للكرماني (٣٦٣).
(٢) انظر: معالم التنزيل (٦/ ١٧٧).
(٣) حكاه الماوردي في النكت والعيون (٤/ ٢٢٨).
(٤) وهي قراءة ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو وابن عامر (إن الناس) بكسر الهمزة، وقرأ عاصم، وحمزة، والكسائي بفتح الهمزة (أن الناس).
انظر: الحجة في القراءات لابن خالويه (٢٧٥)، التيسير للداني (١٦٩).