كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الأحزاب - ص: 2215

و {غَيْرَ نَاظِرِينَ} حال من {لَكُمْ}، والمعنى: غير منتظرين إناه، وقرئ في الشواذ (غيرِ) بالجر، وأجازه الفَرَّاء، وهو ضعيف عند البصريين غير جائز لأنه جري على غير من له الفعل فلابد من إبراز الضمير وهو أنتم (١).

{وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا} تفرقوا ولا تمكثوا بعد الفراغ من الطعام.

{وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ} أي: لا تشتغلوا بعد الفراغ من الطعام بحديث يحدث بعضكم بعضًا ليؤنسه به.

و{مُسْتَأْنِسِينَ} نصب بالعطف على {غَيْرَ نَاظِرِينَ}.

الفَرَّاء: جر بالعطف على ناظرين أي: غير ناظرين وغير مستأنسين (٢).

الزجاج: نصب تقديره: لا تدخلوا مستأنسين (٣).

{إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ} أي: إن في لبثكم بعد الفراغ أذى (٤) للنبي يضيق المنزل عليه وعلى أهله، فيستحي منكم أن يأمركم بالخروج من منزله.

{وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} لا يترك إبانة الحق بل يأمركم بما فيه تعظيم نبيه بترك دخول بيته بغير إذنه، وترك اللبث في منزله بعد الفراغ مما يدعوكم له.

وقرئ بين يدي إسماعيل بن حكيم (٥)

---

(١) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٣٤٧).
وقراءة (غيرِ) بالجر قرأ بها ابن أبي عبلة، صفة لطعام، وهي شاذة.
انظر: شواذ القراءات للكرماني (٣٨٦)، الكشاف (٥/ ٨٨).
(٢) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٣٤٧).
(٣) انظر: معاني القرآن للزجاج (٤/ ١٧٨).
(٤) في ب "أي: في لبثكم بعد الفراغ أذى" بحذف " بحذف ""إن".
(٥) إسماعيل بن أبي حكيم القرشي، مولاهم، - وهو الصواب خلاف ما ذكره المؤلف- من ثقات أهل الحديث، روى عن سعيد بن المسيب، وغيره، وكان عاملاً لعمر بن عبد العزيز، توفي سنة ثلاثين ومائة.

انظر: تهذيب التهذيب (١/ ٢٦٢).