(٢) انظر: جامع البيان (٢٣/ ١٧٠) قلت: واختار ابن جرير القول الأول: أي القوة في العبادة والبصيرة في الدين. قال ابن جرير: " وقد يمكن أن يكون عنى بقوله أُولِي {الْأَيْدِي}: أولي الأيدي عند الله بالأعمال الصالحة فجعل الله أعمالهم الصالحة التي عملوها في الدنيا أيدياً لهم عند الله تمثيلا لها باليد تكون عند الرجل الآخر" (٣) مابين المعقوفتين ساقط من (ب). (٤) " وقيل " سقطت من (أ). (٥) " بنعمة " سقطت من (أ). (٦) في (ب) " بحق النبوة ". (٧) أي {بِخَالِصَةِ ذِكْرَى}، وهي قراءة نافعٍ، وهشام بخلاف عنه، والجمهور على التنوين {بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى} ... [انظر: " معاني القراءات (ص: ٤١٦) الحُجَّة (٦/ ٧٢)، التيسير (ص: ١٥٢) النشر (٢/ ٢٧٠)].