(٢) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣١٢). (٣) قال ابن جرير: " وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معنى {حُشِرَتْ} جمعت فأميتت؛ لأنَّ المعروف في كلام العرب من معنى الحشر الجمع ". [جامع البيان (٣٠/ ٦٧)]. (٤) قرأ ابن كثير وأبو عمرو {سُجِرَتْ} خفيفة، و {نُشِّرَتْ} مشدَّدة، و {سُعِرَتْ} خفيفة، وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم {سُجِّرَتْ} مُشَدَّدَة، و {نُشِرَتْ} خفيفة، و {سُعِّرَتْ} مشددة. وقرأ حمزة والكسائي {سُجِّرَتْ} و {نُشِّرَتْ} مُشَدَّدتين، و {سُعِرَتْ} خفيفة، وقرأ أبو بكر عن عاصم {سُجِّرَتْ} مُشَدَّدَة، و {نُشِرَتْ} و {سُعِرَتْ} خفيفتين. قال الأزهري: " من شدَّد فللتكثير والتكرير، ومن خَفَّفَ فعلى الفعل الذي لا يتكثر ". [معاني القراءات (ص: ٥٣٠)، وانظر: السَّبعة (ص: ٦٧٣)، الحُجَّة (٦/ ٣٧٩)]. (٥) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٥٥)، جامع البيان (٣٠/ ٦٧)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ٩٩)، النُّكت والعيون (٦/ ٢١٣). (٦) قول المؤلف أنَّ هذا قول الجمهور غير مُسلَّمٍ له إنما هو قول عكرمة والضحاك والشعبي. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ٧٠)، تفسير الثعلبي (١٠/ ١٣٩)، النُّكت والعيون (٦/ ٢١٤)].