كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الأنفال - ص: 524

وروي أن النضر (١) لما قال: إن هذا إلا أساطير الأولين، قال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ويلك إن هذا كلام الله وتنزيله) فرفع النضر رأسه إلى السماء وقال: إن كان هذا هو الحق من عندك (٢).

وعن عطاء قال: نزلت في النضر بضع عشرة آية (٣).

وعن أنس رضي الله عنه: إن قائله أبو جهل (٤).

{إِنْ كَانَ هَذَا} أي: القرآن {هُوَ الْحَقَّ} هو فصل وعِمَاد (٥)، والحق: خبر كان {مِنْ عِنْدِكَ} وحيك.

{فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ} أي: من السماء لا من الهواء استهزاء منه.

{أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٣٢)} سوى الحجارة.

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} أي: استعجلوا العذاب وماكان الله ليعذبهم، أي: لا يفعل وليس من شأنه وأنت يا محمد فيهم وبين أظهرهم ومعهم، لأنك بعثت رحمة للعالمين، ولم يعذب قوم نبيهم بين ظهرانيهم.

---

(١) حصل سقط في (أ) سببه انتقال البصر، فجاء النص فيها: (وهي من كلام النضر لما قال ... ) والمثبت من (ب).
قال ابن هشام في السيرة: (النضر بن الحارث بن كَلَدة بن علقمة بن عبدمناف بن عبدالدار ابن قُصيّ ... ويقال: النضر بن الحارث بن علقمة بن كَلَدة ... من شياطين قريش، وممن كان يؤذي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وينصب له العداوة).
انظر: «السيرة النبوية» لابن هشام ١/ ٣٧٠ - ٣٧١.
(٢) لم أجده بهذا السياق، وفي معناه أخرج الطبري أثراً عن عطاء ولكنه مختصر وليس فيه الحديث المرفوع، انظر: الطبري ١١/ ١٤٥، وقد أورد مثله عن السدّي أيضاً.
(٣) أخرجه الطبري ١١/ ١٤٥.
(٤) أخرجه البخاري (٤٦٤٨) عن أنس رضي الله عنه.
(٥) العماد: هو ضمير الفصل. انظر: «معجم علوم اللغة العربية» (ص ٢٨٩).