كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الأنفال - ص: 528

ورجع أبو سفيان بعيره إليها، وجمع من بقي من الأكابر وقال: إن محمداً قد وَتَرَكُم وقتل أشرافكم فأعينونا بهذا المال لعلنا ندرك منه ثأراً بمن أصيب بنا (١)، ففعلوا فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية (٢).

قوله: {لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} دين الله والإسلام.

{فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ} الأموال , وقيل: إنفاقها، أي: وما ينفقونه الآن وينفقونه بعد , وقيل: فسينفقونها بتمامها (٣).

{عَلَيْهِمْ حَسْرَةً} غماً على ما فاتهم.

{ثُمَّ يُغْلَبُونَ} يقهرون.

وفيه تقديم وتأخير، لأن الحسرة عليها بعد الغلبة، وهذا دليل من دلائل النبوة: إذ أخبر عن الله تعالى قبل وقوعه فكان كما أخبر.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (٣٦)} أي: يساقون إليها ويجمعون فيها.

{لِيَمِيزَ اللَّهُ} أي: يغلبون ليميز الله.

{الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} الكافر من المؤمن , وقيل: الكفر من الإيمان , وقيل: الصلاح من الفساد , وقيل: الطيب: إنفاق المؤمن، والخبيث: إنفاق الكافر، والخبيث: الرديء من كل شيء، كخبث الحديد والفضة والذهب، والطيب: المستلذ من كل شيء.

---

(١) هكذا في المخطوطتين، وفي مصادر التخريج (منا).
(٢) أخرجه الطبري ١١/ ١٧٣ وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٩٨ (٩٠٥٥) وذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٠٠).
(٣) جاء النص في (ب) هكذا: (فسينفقونها أي ما ينفقونه الآن وينفقون بعد وقيل سينفقونها بتمامها (ثم تكون) الأموال وقيل نفقاتها).