والثاني: أن (١) الاستثناء صحيح، ومحل {مَنْ} رفع، وفي تقديره أربعة أوجه:
أحدها: أن من رحم هو الله عز وجل، أي: لا عاصم إلا الله.
والثاني: أن العاصم نوح، وقد دعاه إلى النجاة.
والثالث: أن المراد به: لا ذا عصمة إلا من رحمه الله، فإنه ذو عصمة.
والرابع: عاصم بمعنى معصوم، كـ {عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (٢١)} [الحاقة: ٢١]، و {مَاءٍ دَافِقٍ (٦)} [الطارق: ٦]، وناقةٌ راحلة، وسِرٌّ كاتم، وأمرٌ عارف، وتطليقةٌ بائنة، ويمينك آشرة، وما زيد بحازم الأمر، وهذا قول الكوفيين (٢).
{وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ} بين ابنه والجبل، وقيل: بين نوح وابنه.
{فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (٤٣)} أي: صار (٣) من المهلكين بالماء.
{وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ} أدخلي (٤) الماء في أجزائك بسرعة شيئاً فشيئاً.
{وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي} يا سحاب (٥) أمسكي عن إنزال الماء (٦).
وقيل: كانت المياه يومئذ تنزل من السماء (٧) وتنبع العيون من الأرض السابعة.
تقول: أقلعت السماء: إذا ذهب مطرها، وأقلع عن الأمر: تركه (٨).
{وَغِيضَ الْمَاءُ} نقصه الله، وغاض: لازم ومتعد، والغيض: غيبة الماء في الأرض على وجه (٩) النشف.
{وَقُضِيَ الْأَمْرُ} فرغ من إهلاك (١٠) من هلك وإنجاء من نجا.
{وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} (١١) استقرت السفينة عليه.
والجودي: جبل معروف بناحية الموصل.
وقيل: في جزيرة الشام.
وقيل: بناحية آمل.
وقيل: من وراء آمل (١٢).
وقيل: اسم لكل جبل، حكاه الماوردي (١٣)، وهو سهو.
(١) سقطت (أن) من (ب).
(٢) انظر: الطبري ١٢/ ٤١٧ - ٤١٨، و «البسيط» للواحدي (ص ٢١٤ - ٢١٥ رسالة جامعية).
(٣) سقطت (صار) من (ب).
(٤) في (د): (أي أدخلي ... ).
(٥) في (ب): (ويا سحاب ... ).
(٦) في (د): (المياه).
(٧) سقطت (السماء) من (ب).
(٨) في (ب): (إذا تركه).
(٩) في (ب): (جهة).
(١٠) في (د): (هلاك).
(١١) حصل سقط في (أ)، فكان الكلام فيها: (واستوت على الجودي جبل معروف ... ).
(١٢) في (ب): (وقيل من آمد)، وآمد: من أعظم مدن ديار بكر بجوار دجلة، بينما آمُل: هي أكبر مدينة بطبربستان.
انظر: «معجم البلدان» لياقوت ١/ ٥٦ - ٥٧.
(١٣) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٢/ ٤٧٤.
