كتاب الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن داود الحنبلي

الباب الرابع: بيان ما يستحب من الأفعال والأقوال والأحوال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ص: 311

وقد سبق- في الباب الأول- من رواية الصحيحين عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا أنزل بقوم عذابًا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم يبعثون على نياتهم).

وروى ابن ماجه من حديث جابر مرفوعًا: "يحشر الناس على نياتهم".

وروى مسلم، وأحمد، والترمذي، وابن ماجه من حديث أم سلمة مرفوعًا: "يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث إليه بعث فإذا كان بيداء من الأرض خسف بهم"فقلت: يا رسول الله، فكيف من كان كارهاّ قال: (يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته).

وروى الإمام أحمد- أيضًا- من حديث ابن مسعود مرفوعًا: "أكثر شهداء أمتي أصحاب الفرش، ورب قتيل بين الصفين الله أعلم به"

وروى-أيضًا- النسائي من حديث عبادة بن الصامت مرفوعًا: "من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالًا فله ما نوى".

وروى ابن أبي الدنيا- في كتاب الإخلاص والنيه- من حديث عمر بن الخطاب مرفوعًا: "إنما يبعث المقتتلون على النيات".

وروى الطبري- في الكبير- من حديث سهل بن سعد الساعدي مرفوعًا: "نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته، فإذا عمل المؤمن عملًا ثار في قلبه نور".

ورواه- أيضًا- من حديث النواس بن سمعان مختصرًا.

قال بعض العلماء: قيل لأن النية تدوم إلى آخر العمل، والعمل لا يدوم.

وقيل لأن النية سر لا طلع عليه إلا الله- والعمل ظاهر ولعل السر أفضل، لأنه فعل