كتاب الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن داود الحنبلي

الباب الرابع: بيان ما يستحب من الأفعال والأقوال والأحوال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - فصل (٣٨): استحباب طلب الآمر الناهي إعانة الله - ص: 474

حقيقة هذا تقتضي انقطاع العبد وإعراضه عن التعلق بالخلق وعن سؤالهم أو جلب نقع أو دفع ضر، وذلك يستلزم إفراد الله -تعالى- بالطاعة والعبادة، وفي الكتب المنزلة يقول الله -تعالى- يا عبدي إذا سألت فاسألني وإذا انتصرت فانتصر بي، فإني قوي.

فمن استنصر بالله وتوكل عليه كفاه ما أهمه، وحفظه من الشركة الناس وعصمه، وإن استعان به بصدق وإخلاص نصره على عدوه، واخذ بثأره.

قال تعالى: {يا أيها الذي أمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم}

وقال تعالى: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}

وفي اثر إلهي يقول الله -تعالى- ابن آدم إرض بنصرتي لك فإن نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك، ومن قام لله بأمر طالبًا منه المعونة، كفاه ما أهمه، قال تعالى: {فأصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزءين}.

فإذا ترك الآمر الناهي الالتفات إلى الخلق في إنكاره، وأحسن العمل بإخلاص كان الظفر له، وإن كان غير ذلك كان الخذلان والصغار والذلة والمهانة وبقي المنكر على حاله.

كما قيل:

إذا لم يكن عون من الله للفتى ... فأكثر ما يجني عليه اجتهاده

تنبيه أيها الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر اعتبر، واستعن بالله في أمورك وانزجر، فإذا ظلمت فتوكل عليه واصطبر وتضرع إلى ملاك وقل: {إني مغلوب فانتصر} لعلك تحظى بجنات ونهر: {في مقعد صدّق عند مليك مقتدر}.

إلهي بك يستعين المستضعف، وبك يستنصر الذليل، والى جناب عزك بلجأ المزلوم فمن غيرك ينفس خناق كرب المكروب؟ ومن سواك يجيب دعوة المضطر؟ فأنت المأمول لإزالة الشدائد وجنابك المعد لطلب الفوائد.

[فصل (٣٨): استحباب طلب الآمر الناهي إعانة الله]

ومما يستحب للآمر بالمعروف الناهي عن المنكر طلب إعانة الله فإذا أراد فعل ذلك أن