كتاب الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن داود الحنبلي

الباب الرابع: بيان ما يستحب من الأفعال والأقوال والأحوال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - فصل (١٩): ومما يستحب للآمر بالمعروف أن يكون قصده رحمة الخلق والنفقة عليهم - ص: 405

[فصل (١٩): ومما يستحب للآمر بالمعروف أن يكون قصده رحمة الخلق والنفقة عليهم]

ومما يستحب للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر القائم في حدود الله- أعانه الله تعالى- أن يكون قصده رحمة الخلق كلهم والنفقة عليهم، بكف الناس عن المنكرات التي تسبب الدمار في الدنيا والعقوبات في الآخرة.

قال الله تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفَّار رحماء بينهم} غلاظ كالأسد على فريسته. قيل: المراد {وبالذين معه} جميع المؤمنين، {رحماء بينهم} أي يرحم بعضهم بعضًا.

وقيل: (متعاطفون متوادون).

وقد سبق نظير هذه الآية في أوائل الكتاب- قوله تعالى- { ... أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ... }.

فالرحمة- بفتح الراء المهملة- الحنو والعطف الرقة رحم يرحم إذا حن ورق وتعطف. والله أعلم.

(وفي الصحيحين من حديث- أسامة بن زيد- رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنما يرحم الله من عباده الرحماء) في (الرحماء) يجوز الرفع والنصب. والله أعلم).

وفيهما- أيضًا- من حديث جرير بن عبد الله مرفوعًا: (من لا يرحم الناس لا يرحمه الله- عز وجل-) وفي رواية: (لا يرحم الله من لا يرحم الناس).

ورواه أحمد- في المسند- وزاد ( ... من لا يغفر لا يغفر له).