كتاب الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ابن داود الحنبلي

الباب الرابع: بيان ما يستحب من الأفعال والأقوال والأحوال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - فصل (٤٧): وقوع المحن على قدر قوى الآمرين الناهين ومراتبهم - ص: 514

كما قال الإمام أحمد واستدل بقول إبراهيم -عليه السلام- لما عرض له جبريل في الهواء حين رمي بالمنجنيق. وقال له: ألك حاجة؟ فقال له: أما إ ليك فلا.

قال بعض السلف: الدنيا دار ابتلاء فصابروها وقنطرة محنة فاعبروها فالبلاء ريحان أرواح العارفين والفناء نعيم أسرار الواصلين.

سأصبر حتى يعلم الصبر أنني .. أخوه الذي تطوى عليه جوانحه

وأقبل ميسور الزمان لأنني .. أرى العيش مقصورًا على من يسامحه

البلاء والولاء نجمان طلعا في فلك السعادة والمحبة وردتان لمتعافى غصن القرب, يا من لا يصبر للبلاء على كلمة أين أنت من أقوام يتلقفون البلاء بأكف الرضا.

وأنشدوا:

سأصبر حتى يعلم الصبر أنني ... صبرت على شيء أمر من الصبر

وما صبر صبر الصبر صبري وإنما ... صبرت لأجل الصبر مذ خانني صبري

فهيات قاموا وقعدت، ووصلوا وتباعدت زاحم القوم مهما استطعت واستغث بساقة الركب فقد انقطعت واجتهد في خلاصك - فقد وقعت.

صبر القوم قليًلا واستراحوا طويًلا.

فسبحان من يجبر الكسير ويعز الحقير وينصف المظلوم ويكشف المغموم فلا ييئس المظلوم من الانتصار ولا يعول المقهور إلا على الاصطبار فإن في مطاوئ الأقدار تقليب ما في الليل والنهار.

[فصل (٤٧): وقوع المحن على قدر قوى الآمرين الناهين ومراتبهم]

والمحن طهارة للصادقين وكفارة على قدر صدقهم

ووقع المحن على قدر قوى الآمرين والناهين ومراتبهم أما العارفين فإن وقوعها بهم عند ملاحظتهم أنفسهم في الأم والنهي.

وأما الصادقين فإن وقوع المحن بهم طهارة لهم وكفارة على قدر قوة صدقهم محبة الله تعالى لهم يعرفهم بها أنفسهم ويرفعهم في درجاتهم.

وأما بعض الآمرين فإن وقع المحن بهم طهارة لهم وكفارة وذلة ليزول عنهم العجب