كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل في السجود - ص: 471

وتلك القعدة واجبة، فلو تركها عمداً جازت صلاته (١).

وإن تركها ناسياً يلزمه سجدة السهو (٢).

والتشهد: "التحيّاتُ لله، والصلواتُ، والطيباتُ، السلامُ عليك أيّها النّبيُّ ورحمةُ الله وبركاته، السّلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أنْ لا إله إلا الله، وأشهد أنّ محمداً عبدُه ورسولُه"، وهو تشهُّد ابن مسعود رضي الله عنه (٣) (٤).

وإذا انتهى إلى قوله: "أشهد أن لا إله إلا الله" المختارُ أنه لا يشير بالمسبّحة (٥).

والتشهّد بالواو (٦)، ولا يزيد فيه "الزاكيات الناميات" (٧).

وإذا قعد قدر التشهّد قام (٨).

ولا يتربّع من غير عذر (٩).

---

(١) مع أثمه لتركه الواجب، ودليل وجوبها مواظبة النبي -صلى الله عليه وسلم- عليها.
يُنظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ١/ ٦٢٣، تبيين الحقائق ١/ ١٠٦، البحر الرائق ١/ ٣١٧، الشُّرنبلاليّة ١/ ٧٥.
(٢) لتركه الواجب.
يُنظر: الهداية ١/ ٧٥، الاختيار ١/ ٧٤، تبيين الحقائق ١/ ١٩٦، البحر الرائق ٢/ ١١٠، مجمع الأنهر ١/ ١٥٠.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه، [كتاب الصلاة، باب التشهد في الآخرة]، (١/ ١٦٦:برقم ٨٣١).
(٤) يُنظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ١/ ٦٢٩، بدائع الصنائع ١/ ٢١١، العناية ١/ ٣١٢، البحر الرائق ١/ ٣٤٢.
(٥) يُنظر: الصفحة رقم ٤٧٠ من هذا البحث.
(٦) يعني في كلمتي: "والصلوات" و "والطيبات" لثبوتهما في حديث ابن مسعود، والمؤلف أراد نفي غيره من صيغ التشهد.
يُنظر: التجريد ٢/ ٢٦٤، بدائع الصنائع ١/ ٢١٢، الهداية ١/ ٥٣، تبيين الحقائق ١/ ١٢٢، البناية ٢/ ٢٦٨.
(٧) لعدم ورودها في تشهد ابن مسعود.
يُنظر: التجريد ٢/ ٢٦٤، بدائع الصنائع ١/ ٢١٢، الهداية ١/ ٥٣، تبيين الحقائق ١/ ١٢٢، البناية ٢/ ٢٦٨.
(٨) فلا يزيد عليه.
(٩) لتركه السنة، ولأن الجلوس على الركبتين أقرب إلى الخشوع فكان أولى، ولا يكره في حالة العذر؛ لأن مواضع الضرورة مستثناة من قواعد الشرع.

يُنظر: الأصل ١/ ١١، بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، المحيط البرهاني ١/ ٣٧٩، درر الحكام ١/ ١٠٧، مجمع الأنهر ١/ ١٢٣.