كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل في زلة القارئ - ص: 617

وشرطه: أن يكون بعد النداء في أسماء الأعلام، وأن لا يكون الاسم ثلاثياً، بل يكون رباعيا أو خماسيا فيحذف الحرف الآخر، كما لو قرأ: {وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} (١) (يا مال)؛ لأن الترخيم نوع من الفصاحة (٢)، يقال: "يا حارث" مكان يا حارثة، و "يا عائش" مكان يا عائشة، "كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يقول لعائشة: "يا عائش" (٣).

وإن قدّم حرفاً على حرفٍ في كلمة، لو قرأ: "كعفص مأكول" مكان: {كَعَصْفٍ} (٤)، أو قرأ: "فرت من قوسرة" مكان: {قَسْوَرَةٍ} (٥) تفسد صلاته؛ لأن فيه تغيير المعنى (٦).

وإن أخطأ بذكر كلمةٍ مكان كلمةٍ؛ فإن كان بينهما مخالفة في المعنى والثانية لا يوجد مثلها في القرآن تفسد صلاته؛ لأن فيه تغييراً، كما لو قرأ: "إن الفجار لفي خيام"، أو قرأ: "إن الذين آمنوا وعملوا الطالحات" مكان {الصَّالِحَاتِ} (٧) (٨).

---

(١) سورة الزخرف، من الآية ٧٧.
(٢) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٦، زلة القارئ ص ٣٩٥، فتح القدير ١/ ٣٢٤، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٤.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه، [كتاب أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، باب فضل عائشة]، (٥/ ٢٩: برقم ٣٧٦٨).
(٤) سورة الفيل، من الآية ٥.
(٥) سورة المدثر، من الآية ٥١.
(٦) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٣، فتح القدير ١/ ٣٢٣، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٤، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣٣.
(٧) سورة البقرة، من الآية (٨٢).
(٨) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٣، فتح القدير ١/ ٣٢٣، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٤، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣٣.